《酒神小姐》是一部充滿悲劇色彩的電影，因為裡面每個角色基本都是不幸的，對於片中死的四位老人（包括女主），更是帶著絕望之心告別了世界，看完讓人心酸不已。本片所展示的悲劇並非緣於社會保障的不合理，也非緣於物質匱乏，畢竟在生活水平不低的南韓，這些應該不算事，關鍵還是在於幾位角色所遭遇的根本不幸：失去至親之人、身患重病、孤身一人。然而這些又是老年人必然會遇到的。一個人在有生之年如果想幸福的久一點，應該儘量避免以上不幸的因素髮生過早、過多，並在年輕時就應該建立積極樂觀的人生觀。

在古希臘神話體系中，酒神狄俄尼索斯代表佈施與歡愉之神。好比眾神宮邸中撒播美好與溫暖的天使，帶著一種聖光般的感召，普度絕大多數在痛苦中掙扎的人。

所以《酒神小姐》的譯名由此而來，正如佛家有道，“大悲為上首，布善不拘形。”

對於尹汝貞飾演的老妓而言，她播種下的善良紮根在一片極其“尷尬”的土壤之中。這份耐人尋味的尷尬源於自己應召女郎的窘迫身份，也來自於身處社會邊緣群體的無底氣與不自信。還有一個更加難以啟齒的原因則是，作為一名妓女，她染上了難以治癒的性病。

南韓曾風靡一時一款叫做寶佳適的功能性飲料，近年來，被廣泛用作老年性交易群體招攬客人的實體暗號。人們將這樣的女人稱作“寶佳適女郎”，這是大家彼此都心照不宣的秘密。

作為一名風燭殘年的“寶佳適女郎”，沒有什麼是比性病降臨更加可怕的了。絕大多數人面對貧困境遇與難解之痛時，最開始都會選擇理性地對抗。而這位老妓卻恰恰相反，從得知自己身患性病到電影最後，她都處於一種平靜到近乎殘忍的“不作為”。

電影《酒神小姐》，就以這樣一個妓女視角為我們揭露南韓邊緣社會底層真相。由老妓為中心向外輻射開的，還有諸如走失兒童、變性人、殘障人士等諸多少數群體。他們和主角老妓女一樣，用“不作為”的方式面對自己的殘缺與不完美，而關乎他們的生活，即便貧瘠匱乏，卻依舊精神豐碩。

同老妓同住一個屋簷下的人裡，有變性美豔女房東，也有失去一條胳膊的樂天派大哥，更有意外走失的混血男孩。這樣一群看似弱勢的人們，用質樸的笑聲鑄造出隔絕冰冷的高牆。無論外面的世界如何嘈雜聒噪，這曼妙的四角關係裡，永遠都光芒萬丈。

他們會因為一頓炸雞而高興上一整天，會做彼此的分享，會去做自發組織的郊遊，把看似弱勢的人生過得很正常。其中有一個橋段使我印象深刻，變性人女房東打趣問殘疾大哥平時都怎麼解決，一頓吭哧吭哧的羞澀之後，是老妓無意撞見二人在同房。於是便有了偷情被發現時那般的窘迫與故作掩護，難得的是，如此尷尬的場景，卻是全片為數不多的溫情。

在看這一段時，我笑了，是淡淡的微笑，無關於其他。在我看來他們依舊有著正常人再正常不過的訴求與慾望，這無可厚非。而老妓以一種玩笑的口氣調侃他們，我想她也明白，紅塵如獄，眾生皆苦，你我皆平等。

而有關於少數群體的刻畫，只是整部電影的一個方面。迴歸到主角老妓身上來說，從她身上窺見的，還有眾人避之不談的高齡老年安置問題。就妓女日常接觸到的嫖客中，多有所謂的空巢之客。子女於他們而言不過是公序良俗造就的尋常倫理，有些甚至不帶一絲一毫的感情。

於是老妓也時而兼職“死亡推手”，在當事人同意的情況下幫助他們早日赴死。無論是扮演枕邊人的角色為奄奄一息的朋友遞上一顆安眠藥，還是站在千尺雲端將一個個活生生的人推下山崖。你只看到那一秒鐘的驚心動魄與世事無常，卻總是忽略他們生前揹負著多少痛苦與絕望。

這讓我想起了曾經的一部日本電影，《入殮師》。同樣是直面死亡，也同樣是佈施超度。它有悲傷大提琴稀釋生前無盡的悲傷，亦有規整模範的禮儀撫慰那些死去的亡魂。可酒神小姐什麼都沒有，酒神小姐，只剩下一顆普度慈航隨性行善的心。

“求求你讓我死吧。”一邊身體力行地填充著嫖客的無邊慾海，一邊默默了結他們在世前的俗世殘念。老妓一次次將他人渡過彼岸，卻沒有誰能助自己脫離苦海。

後來她在店中遇到一個男孩，他有熟悉的眉眼，有恰到好處的身世。當下那一刻，老妓似乎相信了他就是自己的兒子，卻又因為突如其來的幻滅，發現不過又是一次徒勞的幻想。

認親這件事，於她而言便等同於抽獎。而比抽獎更無望的是，很可能等你得到五百萬，你依舊得不到你掛念的人。

所以老妓也是有殘念的，我想。如同這個世界千千萬萬的人一樣，有著自己對於人世間的眷戀與嚮往。愛恨情仇生老病死掩蓋不了生命本身的芬芳，她百般渡人，卻也是於私慰藉自己愧怍的心靈。

“笑著去講一個沉重的故事。”這大概是對這部電影最好的褒讚。

正如導演在影片開頭便用一朵野菊隱喻老妓的高尚與聖潔，心思精巧，惹人遐思。

隨著鏡頭的徐徐推進，斑駁的樹影中留出一塊亮眼的新綠。此等蠻荒地帶竟能長出如此可愛的嫩白色菊花，這何嘗不是戀戀風塵裡一抹難得的清新。

再回望著，留戀著，緬懷著，這紅塵煉獄中的一切。只待撒手人寰時，床畔依舊有人遞我一顆安眠藥。

告訴老妓你無需慌張，你也無需愧疚，人生本就如獨木橋上行，你我又何不早死早超生