當時國家觀念還不夠發達，春秋戰國時代一般計程車人，腦子裡很少會有愛國這根弦。戰國後期，楚國有一位，是被當作愛國者的典型的，就是屈原。 但是屈原他不是士，他是楚國的大貴族。屈原在楚國，年紀輕輕，就做到左徒。左徒是什麼官不很清楚， 但史書上可以找到由左徒直升為令尹的例子，可見地位絕對不低。為什麼這麼年輕就能做這麼大官？你不至於以為是就因為他詩寫得好吧？人確實出身好。後來屈原又做三閭大夫，“三閭之職，王族三姓，曰：昭、屈、景“。能主管“王族”的事，可見屈原不光是楚的宗室，而且是比較親貴的宗室。

赫赫有名的戰國四公子，都是大貴族。這四位當中，除了孟嘗君人性差點，其餘三位，大致也都算是愛國的。但出身平平計程車們，一般就不愛了。李斯跟秦始皇說，你不能把我們這些外華人都趕走，你秦國能夠強大起來，外華人是有功的， 然後咣咣咣舉了好多例證。這麼些人都在為秦國效力，那反過來說， 就是他們都為滅掉自己的祖國出了力。

孟子、荀子，這兩位儒家的巨擘，都是極其缺乏國家觀念的。孟子是鄒華人，但他重點遊說的物件，卻是魏（梁）惠王和齊宣王。魏國、齊國強大了，能有鄒國的好嗎？荀子一個趙華人，又是以訪問學者的身份，在齊國的稷下做祭酒，又是在楚國接受春申君的禮遇。更誇張的是，還打破儒生不到秦國去的老傳統，給秦王講治國的道理。

所以說，普通百姓更是不具備這些國家意識的了。

不會有無緣無故的恨，也不會有無緣無故的愛。

在等級制社會里想要奴隸和平民有家國情懷，那幾乎不可能。憑什麼呢？家天下的帝制社會里，走到民不知有國，國不知有民的地步。也不會有家國情懷。

周代一開始就施行分封制度，分封制度其實就是全面等級制。不僅封侯，而且是逐級分封，整個國家的構架就是生建立一個等級森嚴貴族體系。這種社會里的平民和奴隸，你要讓它產生熱愛的情懷，怎麼可能呢？周代立國之初發生三監之亂，按華人的史觀一定認為那是權力爭鬥。而我不這樣認為，因為那個時代周制和殷制存在很大不同，就像孔子說先進於禮樂，野人也。後進於禮樂，君子也。如用之，吾從於先進。就是說孔子時代還知道前人文化制度的優越的方面。今天考量那個時代發現，全面等級制真的是從周代才開始的，也就是說所謂奴隸制周代是開端，之前就算存在奴隸，也是戰俘或異族。三監叛亂其實就是舊體制對周人的反撲。周人分封了敵我多方所有的人，可是還是不滿意。原因就在於舊體質接受不了等級社會。

周代如果只是繼承前朝制度，那一定會留下痕跡。然而《周禮》沒有一點說到是繼承前人經驗的。真相其實就是周禮是開天闢地第一次。周之前血親族群都是集中生活，內部是一個平等的社會。你想完全是血親家族從古至今聚集在一起，它能不平等嗎？一個血親族群就是一個姓氏，所以周代之前個人只有名字，父子透過父子連名來實現。到了周代，姓氏大爆發。就是說血親族群組織被瓦解了。周代人物很多都只有名字，到了漢代全部冠以姓氏，這說明個人姓氏也不是一蹴而就的，而是有一個漫長的過程。

血親族群瓦解，變成人吃人的等級社會。這種情況就不可能讓最底層的平民和奴隸熱愛。秦人採用的是軍功封賞，它把全社會的主觀能動性都調動起來了。但主體構架依然是森嚴的等級制，讓秦人也熱愛實際也很難。秦滅之時就沒有太多體現。周代各諸侯國的家國情懷基本都是貴族、王親才有的，除了楚國。

秦為何被滅，目前看是因為秦帝國內部內亂，於是給了舊貴族體系復辟的機會。但滅秦的主要力量其實是楚人復國主義。楚人的確擁有濃厚的家國情懷。陳勝吳廣就是楚人，他們喊出王侯將相寧有種乎，也說明他們的平民身份。為何說楚雖三戶，亡秦必楚。其實就是因為楚國內部還存在大型的血親族群。畲族明顯是羌人與苗瑤混合出來的，就是說楚國內部與其他諸侯國是不一樣的。苗瑤就是楚人之一，後來苗瑤並沒有融入，而是大部分選擇南遷了。至今苗瑤還保留著會議制的組織結構。他們是沒有經歷過等級制社會的人。苗瑤畲族從基因看主體是O3，屬於南三苗。而漢族屬於北三苗。古代雙方其實是知道雙方關係的，這也使得苗瑤畲族離開最晚，走的不遠。而另外一個楚人群體則走到了東南亞，就是泰族。今天泰北寮國還保留著偏髻髮式。還有一支楚人流落東北，後來與東北民族融成了契丹，基因與泰國主體一致，都是O2a。O2a在漢族裡佔5%，湖南相對多一點。東北出現O2a很可能是楚漢爭霸時逃出去的。契丹後裔達斡爾族至今保留著潑水文化也是明證。楚人有的民系不願意融入，不願意變成等級社會，所以才使得復國主義覆滅了秦。

除了楚國可能還有別的國家也有家國情懷，但沒有可以參考的資訊，就只能推理。比如越國、宋國這些舊體制遺留的諸侯國，可能在某個時期會存在家國情懷。其實只要還保留著血親族群構架就有可能。什麼是民族主義？民族主義首先就是要愛自己民族的成員。以色列千里大營救、換囚就是民族主義，就是不拋棄、不放棄每一個親人。這種東西才能產生強烈的家國意識，還有就是祖先統一明確。