在自然界不存在生命權平拿不平等的問題，就是物競天擇，適者生存，你知道成就一個生命要犧牲多少生命嗎？舉一個最常識的例子，你媽懷上你就想喝羊肉湯，羊肉從哪裡來？羊的生命成就了你的生命。懷孕九個月裡要增加蛋白質營養，雞鴨魚肉不知道要吃多少，哪個不是生命？吃米飯白麵青菜也是生命啊？

你出生後，你這個幼小的生命誕生了，每天一日三餐，幾十年，雞鴨魚肉肉蛋大米白麵蔬菜消費的量無法統計，為你犧牲掉的生命何止幾億幾十億，成就了你這個生命，對那無數個為你犧牲的生命公平嗎？

再如今天的新冠狀病毒，也是生命，我們全民抗疫，目的就是殺死病毒，贏得人的生命權，如果你覺得病毒也有生命權，除非拿你餵了病毒，犧牲你的生命而成就病毒。

所以在自然界只有物競天擇，種內鬥爭，種外鬥爭，弱肉強食。從低到高形成食物鏈，食肉動物吃食草動物，都是生存必須的，合理的，不存在殘忍不殘忍的問題。

生命權是人才有的概念，人人生而平等，生命權也是平等的，隨便剝奪別人的生命權是要判死刑的。如果有人殺死了別人家的狗，只是侵犯了別人的財產權，要賠嘗的。如果隨便獵殺國家明令保護的野生動物，是要判刑的。那些事和生命權無關。

是平等的！眾生平等！人類做為高智商型動物更不能因為你能施展手段至其他生命於死地就可以肆意欺凌它們！在人類並沒有徹底覺悟的現階段，你即使要利用它們的生命，也請你善待，請你儘量避免讓它們在獻出生命的時候痛苦！人類應該在這方面下功夫研究並儘快實施！

如果你理解成人和動物生命權平等，那你殺了吃了一條活魚，或者殺了吃了幾隻活蝦，就槍斃你你是否同意呀？如果蚊子想叮你一口，你打死了它，把你槍斃你同意嗎？如果不同意，幹嘛有上邊的一問呢？

當我們去追求平等的時候，我們就走進了魔障。

人與動物都有生命，區別在於人主宰動物的命。若二者平等，那麼請問，作為人的食物的那些動物還能宰殺了吃嗎？如果不能，那麼，養殖業怎麼辦？漁業怎麼辦？自然平衡怎麼樣達到？人的大多數食物從哪來？由此造成的大混亂何法可解？如果仍然宰殺待用，豈有平等？

現下，有些人受西方政客的虛偽所矇蔽，天真的認為平等是無處不在，要求什麼都要平等，也不問問那些政客，他為什麼比普通民眾那麼優越啊？他做到了和別人平等嗎？

大千世界，人與人尚無法平等(無論法律多完備，社會多文明，平等只能是相對有限的。)，遑論人與動物的平等豈不可笑？我以為，與其毫無意義去追尋幻覺般的所謂平等，倒不如提高自己爭取更多的資源，讓自己在同等條件下更愜意一點。至於那些＂人狗同權＂的高論更是無稽之談。

怎麼理解人和動物的生命權是不是平等的？我認為生命權就是人或動物(有害動物除外，比如蒼蠅蚊子蟑螂老鼠等)在活著的時侯都應予以尊重，尤其作為佔椐生物頂端的人更應敬畏生命尊重生命，對其它動物不能無端虐待，比如與人類最親近的六畜，也要給予最基本的尊重和善待，古語有六畜人所飼人所食之言，就是說哪怕六畜最後要被人們宰而烹之作為美食送上餐桌，在餵養期間也要精心照料，不能無端棍棒虐之，宰殺也要規範利落不能折磨致死，生而善養死時痛快，不能因為六畜是天賜美食就任意虐而為之，這在某種程度上也可以理解為平等，當然因吃其肉就否則生命平等，那人和動物的生命永永遠遠都不會平等，比如牛，一生為人類辛勤勞作貢獻，最後依然被宰而烹之送上餐桌，這生命如何平等，所以不能因是否吃其肉定平等，牛的有生之年給予精心照料，給予最基本的尊重則善莫大焉，在比如，把狗作為寵物或作為美食都是對生命的基本尊重，唯把狗棄養亂扔在街上流浪就是對生的蔑視和踐踏，更無從平等二字。

按宇宙造物的初衷，人和動物的生命是平等的。所以佛教徒有“掃地休傷螞蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈”的說法。

但是，人類得天獨厚，進化為世界的主宰，人和動物的生命就不是平等了。人類之外的生命及世界的一切的一切，都是上天造化賜給人類享用的或為人類服務的。

人和自然生態(包括動物)環境，有一種協調平衡的關係，人類發展到鼎盛期，可能會破壞自然環境的生態平衡，最終造成對人類的毀滅性打擊。

為了人類的發展，人類必須保護動物生命，不可濫捕濫殺。保護生態環境，維護自然界的生態平衡。

自從有了生物世界，任何生物之間就不可能平等。如果平等就沒有食肉動物的存在了。如果沒有食肉動物的存在，世界生物就不會平衡。也就不存在任何生物了。只有生物鏈的形成，才能使世界上的生物達到很好平衡。這樣才能有利於各種生物的正常發展。

人類統治了世界。從生物鏈講，人是最高階的動物。一切動物都必須服從人類的管理。多了給人類帶來災難必須有計劃的產除。瀕臨滅絕的生物必須保護。只有這樣才能使世界物種有規律的存在。世界物種才能正常健康的向前發展。

所以世界上任何動物都要遵循食物鏈的規律。不可能平等。如果人和任何動物的生命都是平等的。世界上也就不存在任何生物了。

要是平等的，還有什麼叢林法則？還有什麼食物鏈？只有佛教徒認為是平等的，說是萬物皆據佛性，任何物種都能成佛。