封神演義中二郎神楊戩身邊的得力助手、也是千年修煉化為人形的哮天犬，與他一樣都是肉身成聖直接封為神犬，在封神大戰中這隻哮天犬也法力高強，而且也沒有戰死沙場。所以它與其主人二郎神一樣都是肉身成聖、直接被封為神犬。

準確來說，封神演義中肉身成聖的是楊戩本人，不關哮天犬的事兒！

不過話又說回來，哮天犬最後不也是沒死、沒上封神榜嗎，所以按照封神的邏輯來看，他也屬於‘肉身成聖’的範疇，可問題是，哮天犬在封神演義原文中的設定是件法寶。是的你沒看錯，哮天犬是法寶。

有哮天犬的地方一定有楊戩，但有楊戩的地方卻不一定能看到哮天犬。

封神演義第四十四回《四天王遇丙靈公》中楊戩初次登場，彼時是獨自一人現身的，原文中如是描述。

這道人帶扇雲冠，穿水合服，腰束絲絛，腳登麻鞋，至簷前下拜，口稱“師叔”。子牙曰：“那裡來的？”道人曰：“弟子乃玉泉山金霞洞玉鼎真人門下，姓楊，名戩；奉師命，特來師叔左右聽用。”

楊戩隻身前來，一戰魔家四將，也不見哮天犬的身影出現，不過很快，機會來了。

此是哮天犬第一次在封神中現身。

緊接著，哮天犬第二次出場的機會很快來到，因為趙公明之死，三仙島的三霄娘娘下山報仇來了，這次，哮天犬咬掉了碧霄娘娘肩頸上的一塊皮肉；

在此後，哮天犬陸續咬傷過鄧嬋玉、羽翼仙、餘元、呂嶽、餘化龍、辛環、周信、戴禮、以及軒轅墳三妖之九頭雉雞精等。

哮天犬每次出‘口’，必往對方的脖頸處下口，且百發百中無有失手，哮天犬的戰績如此斐然，且封神後既沒有死也沒有被西方挖走，所以就給人一種哮天犬也‘肉身成聖’的錯覺。

什麼是肉身成聖，肉身成聖有什麼好處？

所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”。肉身成聖若沒有實際可得的好處，元始天尊就不會為門下十二弟子閉宮止講，讓他們入世歷劫，並時刻關注他們的動向以便伸出援助之手防止徒弟們身死上了封神榜；如果 肉身成聖沒有好處，燃燈道人也不會做出從他人手中索定海珠這樣不講究的舉動。

封神後，闡教十二弟子一個沒死，各有道德；燃燈道人得到定海珠後就說‘吾道成矣’，後來果然以定海珠化作二十四諸天，籍此功德圓滿成就燃燈古佛。

所以由此看，以不死之身繼續修煉大道，好處那是大大滴，如果有燃燈的運氣，說不準就能登入大羅得朝元之果證元始道德。

所謂封神，是依據劫中煉氣士的根行高下，進行成果驗收的一道環節。

根行深厚者，經此大劫後走上逍遙自在之仙途；根行稍差些一些的，就得上封神榜走一遭，以後成為天庭的屬臣；而更次的就得入輪迴之劫轉世為人了。

當然此種還有一個結局，那就是肉身成聖！

肉身成聖者，便是歷劫之身修成仙體，以後修為不可限量，平日裡除了修道外，只與仙翁判畫，和隱者圍棋，聚群仙談道，聆靜講玄機，端的是好不逍遙快活！

說直白一些，就是活著度過封神大劫的煉氣士。

恰巧楊戩的哮天犬就符合肉身成聖的條件，因為封神後，哮天犬沒有死。但一開始歪歪就說了，哮天犬在封神演義中的設定，是法寶，為什麼這麼說？

民間傳說中，哮天犬就是跟在楊戩身邊的一條‘仙寵’，在許多的影視劇中，那都是標配。但說起哮天犬的形象，就比較汗顏了，其中不但有大黃、小灰、小白、小黑，甚至還有哈士奇。

但封神演義中哮天犬的形象，卻是這個樣子的，所謂：仙犬修成號細腰，形如白象勢如梟。銅頭鐵頸難招架，遭遇兇鋒骨亦消。

如此威猛霸氣，又兼銅頭鐵頸，怪不得一口上來，能將歷百千之劫的仙體能連皮帶肉咬掉一大塊下來呢。

哮天犬出‘口’必有所獲，而他每次出‘口’，都是被楊戩暗暗祭出的。封神中什麼東西是要祭出的，自然是法寶。

女媧娘娘祭出招妖幡召來天下群妖，太乙真人祭起九龍神火罩將石磯娘娘煉出頑石的本體，雲霄娘娘祭起混元金斗連拿闡教十二弟子，元始天尊祭起寶盒將碧霄化為血水……

所以被楊戩祭出才得以現身的哮天犬，是件法寶，這法寶最厲害的招數是咬人，且百發百中。此法寶還有號：細腰。不知為何，聽哮天犬的這個號，歪歪腦海中竟然浮現出一個窈窕……咳，打住。

所以，《封神演義》中，楊戩的哮天犬最後也是肉身成聖嗎？依據是？

哮天犬雖然和楊戩一樣安然度過封神大劫，但他卻沒有和楊戩一樣肉身成聖，因為，哮天犬是件法寶啊。

實際上哮天犬不是一條狗，而是一種暗器的名字。

所以，你要說哮天犬有沒有作為一個寵物肉身成聖，那應該是沒有，因為它是東西不是動物。。。