等你放下了世俗世界，你也就達到了忘我的境界，在這個境界裡，物我同一，我不是世界的主體，物也不是世界的他者。
獨與：審美的胸懷空前的大，超越了世俗的世界，不考慮道德、是非、善惡、生死、功利；考慮的宇宙的大道理。
天地精神：形而上的哲學的終極考慮，如：人應該怎樣活，我們總哪裡來，宇宙總哪兒來到哪裡去。
“獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物”這句話出自於莊子，原文如下：
芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與！芒乎何之，忽乎何適，萬物畢羅，莫足以歸，古之道術有在於是者。莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沉濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來而bai不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。
擴充套件資料：
莊子，姓莊，名周，戰國時期宋國蒙人 。戰國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，與老子並稱“老莊”。
因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。
等你放下了世俗世界，你也就達到了忘我的境界，在這個境界裡，物我同一，我不是世界的主體，物也不是世界的他者。
獨與：審美的胸懷空前的大，超越了世俗的世界，不考慮道德、是非、善惡、生死、功利；考慮的宇宙的大道理。
天地精神：形而上的哲學的終極考慮，如：人應該怎樣活，我們總哪裡來，宇宙總哪兒來到哪裡去。
“獨與天地精神往來,而不敖倪於萬物”這句話出自於莊子，原文如下：
芴漠無形，變化無常，死與生與，天地並與，神明往與！芒乎何之，忽乎何適，萬物畢羅，莫足以歸，古之道術有在於是者。莊周聞其風而悅之。以謬悠之說，荒唐之言，無端崖之辭，時恣縱而不儻，不以觭見之也。以天下為沉濁，不可與莊語，以卮言為曼衍，以重言為真，以寓言為廣。獨與天地精神往來而bai不敖倪於萬物，不譴是非，以與世俗處。
擴充套件資料：
莊子，姓莊，名周，戰國時期宋國蒙人 。戰國中期道家學派代表人物，思想家、哲學家、文學家，莊學的創立者，與老子並稱“老莊”。
因崇尚自由而不應楚威王之聘，僅擔任過宋國地方的漆園吏，史稱“漆園傲吏”，被譽為地方官吏之楷模。最早提出的“內聖外王”思想對儒家影響深遠。洞悉易理，指出“《易》以道陰陽”，其“三籟”思想與《易經》三才之道相合。其文想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把微妙難言的哲理說得引人入勝。代表作品為《莊子》，其中名篇有《逍遙遊》《齊物論》《養生主》等。其作品被稱為“文學的哲學，哲學的文學”。