歷史，記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件。

其中最重要的是記載，對於今人是客觀的，而解釋是因今人而異的。那麼可以看看那些可以被記載的歷史都是什麼樣的。以《史記》為例，分本紀、世家、列傳、書、表，記載的內容都以人物為核心，敘述他們的生平事蹟，僅有書涉及禮樂制度、社會經濟、天文地理等內容；而另一種記載就是歷史文物，尤其是王侯墓葬的發掘帶來歷史的發現，而這也限制了內容是和當時的權貴分不開的。

可以說，從中國歷史來看，主體皆是政治、軍事以及皇家貴族，所以至少在談論中國歷史是不可能避開的，圍繞這些也是正常的。當涉及別的方面，如經濟、文化、科技等，就需要從記載中推敲，總結當時的社會面貌，這需要專業的歷史學者來研究，而一些非專業人士也可以總結出自己的觀點，但對歷史有興趣的大部分人只是瞭解客觀的記載。至於皇家貴族的家長裡短，不信謠，不造謠，以正史記載為準。

（一）歷史記載原因

政治史、軍事史、貴族生活史在正史中的記載更多更豐富，導致這三種互相關聯的歷史體系成為史學最大的遺留。

看二十四史便知，《史記》多記載貴族功績、皇家戰亂、政治家率軍攻敵等史料，而沒有一位終身不成名的平民百姓在《史記》中佔有一定程度上的篇幅筆墨。《五帝本紀》全篇歌頌先帝功德；《夏本紀》主要闡述夏朝帝王史；連後面的篇目，都是藺相如、老子等等就算在淡泊名利也稱得上貴族的歷史人物。

史料偏偏記載政治、軍事、貴族，其實也是為中央政治服務。作為上層階級，政客更希望看到自己與自己的前輩們名留青史，而非一個平民；政客還希望正史編撰者站在貴族階級的立場上寫歷史，史學家也不得不為政治正確而這樣做。

（二）歷史研討者偏見

談論甚至研究歷史的人有一重大偏見：只有政治作為、軍事奇聞、貴族大事，才能真正影響與改變歷史走向；只有一件驚天動地、人盡皆知的歷史大事，才有資格留在史料裡。

這種偏見，也是《萬曆十五年（1587:無關緊要的一年）》震驚學術界的原因。這本鉅著的作者黃仁宇，以他的歷史觀打碎這些片面之言：“這些事件，表面看來雖似末端小節，但實質上卻是以前發生大事的癥結，也是將在以後掀起波瀾的機緣。其間關係因果，恰為歷史的重點。”

因為這裡就是某種傾向的典型現象，應該承認，一些高階人確實抓到了時代的脈搏，並且在一定範圍裡為自己謀取了利益。

但是這些都躲不過歷史的懲罰，所謂週期律，而導致週期律出現的原因必定是人民的力量，也許人民不知道問題在哪裡，但是他們的自覺性會代替大腦推動歷史的最終進步。

這就是歷史唯物史觀，一些群體變化了，對歷史的解釋也必然發生變化。英雄的個人最終會被歷史淹沒。

此題說的極是，獨裁專政的國家就是這些事兒，真正民主的國家都是為了人民的生活著想，也是為了國家的強大，發達的國家就是見證。

俗話說，政史不分家，研究討論歷史，切入點首先就是國家朝代、政治制度、社會形態等，其次就是推動或阻礙歷史發展的軍事戰爭。一將功成萬骨枯，說得殘酷一點，歷史就是一個有名字的屍體，壓在無數個沒名字的屍體上面。最後，圍繞著政治與軍事的核心因素，就是人，主要是統治者——皇家貴族。

對於這種現象，要認識到以下幾個很真實的道理。

人類社會的發展，最終體現在政治制度的優越性上，而新舊朝代的更替，主要就是靠軍事戰爭來推動。所以歷史記載最多的就是政治與軍事。

歷史會記載統治者的豐功偉績，也記載亡國者的滔天罪惡；歷史會記載皇家貴族的家長裡短，卻不會記載凡夫俗子的生死離別；歷史會記載貴族人家的歌舞昇平，卻不會記載農戶家中的柴米油鹽。

歷史是勝利者書寫的。從來都是為勝利者歌功頌德，對失敗者落井下石。

勝者成一國之君，敗者是流寇草賊。勝了的就是知人善任的漢高祖劉邦，敗了的就是驕傲自大的楚霸王項羽；勝了的就是貞觀之治的唐太宗李世民，敗了的就是作亂的叛賊竇建德；勝了的就是和尚皇帝朱元璋，敗了的就是草包張士誠。

統治者都養了大批的史官來寫歷史，而官方正史從來都是記載當朝的勵精圖治、國富民強、四海昇平，宣揚上一朝代統治者的罄竹難書、流惡難盡、蠅營狗苟。

歷史的研究，是出於人們對過往的好奇，是一個希望不斷髮現真相的過程。而前世留給我們的，除了殘存的古蹟、文物、史料之外（為了掩蓋歷史的真相，或者推行愚民統治，統治者往往都將這些毀掉了），就是這些政治軍事、帝王將相的史實或故事了。