蟬長期躲在地下，只有要交配時才出來。蟬靠吸食樹根的汁液為生，生長速度極慢，成蟲要很多年，這麼慢的生長速度需要的能量很少，對植物應該不會有太大影響，所以不能算害蟲，也不是什麼益蟲。蟬很好吃，就是吵吵鬧鬧的比較煩人。

蟬的幼蟲在地下靠吸食樹木根莖上的養分生活，自然是害蟲。

蟬的幼蟲生產期很長通常為單數會破土而出，三年五年七年曆史記載也有最長15年之說，出土後不久開始蛻皮，變成能飛的成蟲，月把的時間完成交配死亡。他這種金蟬脫殼 蛻變的精神 屬於積極向上的，所以能被古人愛戴。

登上大雅之堂也好解釋，主要是好吃，通常抓捕剛破土還沒脫殼的幼蟲油炸燒烤，山東人特愛吃，周邊一帶也開始盛行，我是湖北的，我們這沒人吃因為沒人賣，抓的野生的都被山東人收去了。還一個原因是這玩意畢竟是吃樹木的根莖水分長大的，也符合健康理念。

蟬鳴，是一種物侯現象，但是，蟬確是一種害蟲！

進入夏日，蟬聲不絕於耳。人們對這種昆蟲的印象似乎不壞。比如在清晨，蟬很早就在樹上高聲歌唱起來。這也預告了:今天天氣很熱！

蟬，善於連續不斷的鳴叫，這個在昆蟲中是比較少見的。蟬，只有雄蟬會鳴叫，而雌蟬都是啞巴！

南方的蟬，體形較小，身體多是黃綠色或紅褐色，鳴聲尖細，作“吱灬灬“連綿不斷斷的叫聲。北方的蟬，身體寬大，黑色的居多，俗話稱為:馬唧鳥兒。越是天熱的時候，它的聲調越響亮，下雨的時候，倒是象啞巴一樣默不作聲了。

所以說，江南的蟬與北方的蟬同屬蟬類，卻不是一個品種。甚至，山東(尤其青島嶗山一帶)與河南的蟬也不是同一個品種，蟬鳴聲自然有所不同。

自古，對於蟬就有不少並非科學的傳說。如:清代的《花鏡》一書中說它是"飢吸晨風，渴飲朝露“的。其實蟬並非以吸風飲露而為主。它主要是以其長喙插入樹枝條中，吮吸營養豐富的汁液來維持生命的。所以說，蟬不是什麼有益的昆蟲，從其生活習性上可以斷定為害蟲。

蟬的幼蟲在枝條上孵化出來以後，經過秋風吹落這些受到過傷害的枝條，幼蟲隨著降落在地面，鑽進鬆軟的泥土裡，其幼蟲需要在土中生活十幾年之久，再經孵化到合適的季節向土壤上層移動，卵化為"爬蹅“，靠吸食樹根的汁液，羽化而成。古人稱之為:腹蜟"，指蟬育於腹，折背而出，此時的幼蟬出土，爬上樹幹，蟬皮從背部中央裂開，幼蟲為爬嵖，即現在所喜歡食用的金蟬，其外皮稱為:蟬衣、蟬蛻，是一味清熱解毒的中藥材。

根據蟬的這個特殊習性，有文人在《封神演》中將其喻為雷震子的化身，即姜子牙手下的一員得力大將雷震子是也。

自古，也有諸多文人藉助蟬的這種特殊生活習性，來比喻人們的隱忍，堅守，堅持的性格。更有諸多詩句留傳與歌頌。

如:唐代詩人賈島的《早蟬》:

早蟬孤抱芳槐葉，

噪向殘陽意度秋。

又如:白居易的《早蟬》…

渭上新蟬聲，

先聽渾相似。

再如:宋代楊萬里的《立秋日聞蟬》:

夜來一雨將秋至，

今晩蟬聲始報秋！

蟬，民間好多稱號，知了、知了猴、馬笛了、蟬是肉牛變得，破土後存活3個月左右，生長週期要長一些，3—5年的時間，大部分時間生長在土裡，靠吸食大樹的根系生長。蟬，不但是現在的美食，在古代一樣也是美食，只不過古代是烤著吃的，因為蟬變身前的肉牛全身都是肉，考起了非常香，所以深受古代的喜愛，有句成語：金蟬脫殼、就是指的是蟬。至於是不是壞蟲，應該不算吧，畢竟沒有什麼大的破壞，應該算是益蟲，畢竟現在人們都在吃，現在看來是對人類有好處的。畢竟現在是人們的美食。不過現在的價格不便宜100左右一斤，怎麼說呢，物以稀為貴。現在中國好像是數量減少了，之前每顆樹上都有的，現在一晚上抓10個就不錯了。

巜金蟬之雅號》。

我是個愛蟬的人，從上私塾開始，就開始捉蟬。用蜘蛛網的新鮮的絲，用麵筋，用松香桐油熬製的膠水去粘接知了。從玩沒有上樹的泥猴子，是樹下的泥洞裡抓的，到上樹還沒脫殼的，再到脫殼後的金蟬，渾身在Sunny下閃爍著金光，金蟬脫殼的耒由是由此出處。蟬的個體有大中小，顏色由金色的褐色的到淡灰色墨綠色的，叫聲在上海地區和全國各地，如溫州地區，青島地區都是不一樣的。我們堅持認為，這是蟬的方言。

蟬鳴聲在夏天，是影響人的休息的。但是你徜若是個有心人的話，蟬在樹上爬行很為優雅，蟬的作愛很是文明，悄悄地接近，又悄悄地分開。蟬的誕生很不容易，在地下黑暗的世界裡，耽擱個三，五年不是奇怪的事情了。耒到了這個世界上，它的呼喚引起了孩子們在關注，捕捉知了是孩子的天性。知了在飛翔時會一頭撞進了蜘蛛網網路，成了小小的蜘蛛的口福。短暫的陽間生命，往往一進行傳宗接代，又要匆匆地離去。我認為蟬最光彩的時刻就是金蟬脫殼之際。

我曾經買入了過幾只用玉石雕刻的蟬，栩栩如生，熬是漂亮。古人視蟬是高貴吉祥之物。