【揚揚導讀】老子究竟是一個什麼樣的形象呢？2500年前，一位孤獨的老人騎著青牛，從函谷關晃晃悠悠而來，留下一部五千文，飄然西去。這大概是老子留給我們的形象吧？但這裡講的不是這位老人長鬚如雪、仙風道骨的外在形象，而是他留給我們的文化形象。我們來看看孔子是怎樣描述老子的呢？
孔子問道老子
【揚揚說老子】
"孔子適周，將問禮於老子。”
“孔子去，謂弟子曰:"鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能遊;獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矢。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!""
———《史記老子韓非列傳》載:
今天，二月二龍抬頭，我想起一個人，他就是孔子描述的像“龍”一樣的人。我們知道這個神秘的人物，叫老子。
談老子是很難講述的。在《史記》寥寥幾百字裡，司馬遷為我們講了一個著名的故事：孔子問禮。孔子向誰問禮？是老子。孔子應該是中國歷史上很傲嬌的人物吧？但還有一個人比他更厲害。是老子。然而，孔子也很了不起，有聖人的風範，“不恥下問”，多次向老子問禮。
《史記》記載：孔子向老子問禮求道，回去以後，弟子問他，老子怎是怎樣一個人？學識淵博嗎？修為高深嗎？孔子回答說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能跑。會跑的可以用網去捕它，會遊的可以用絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至於龍，就不是我所能知道的了，它是乘風駕雲而飛騰昇天的。我今天見到的老子，就如同龍一樣吧！”
沒有誰見過龍，孔子也沒有見過，但他為什麼說老子像龍一樣呢？《辭海》是這樣解釋的：龍是古代傳說中一種有鱗有須能興風作雨的神異動物。在《周易》乾卦開篇便提到了“龍”。
“大明始終，六位時成，時乘六龍以御天”
“初九：潛龍勿用”
“九二：見龍在田，利見大人”
“九五：飛龍在天，利見大人”
這個龍是一種物象，像老子所講的“道”。“道之為物，惟恍惟惚、惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物”。幽幽玄玄，無形無相又無所不在。《周易》還強調，君子只有自強不息，效法週而復始、永不止息的天道，才能從“潛龍到見龍，最後變成“飛龍”。龍作為一種神秘莫測、呼風喚雨的古代吉祥之物，喻為偉大的人物，給天下帶來生機和希望。幾千年來，龍成為中華民族的精神圖騰。因此，老子在孔子心中像龍一樣高深莫測、至尊無上。
在《莊子、天運》篇中記載，孔子五十一歲時又到宋國沛地去見孔子，回來之後三天不說話。他的弟子問老師：“你見老子有什麼話要勸他嗎？”孔子說我今天好像見到龍了。龍，合而成體；散，而成章。乘雲氣而養陰陽！我聽得瞠目結舌，驚訝不已，又怎麼能勸他呢？”
在這段話中，孔子生動地描述了“龍合而成體，散而成章”的情態，龍像雲霧一樣能聚能散，變化無窮。孔子認為，老子的大道思想深邃無比，他所講的道是看不見摸不著，卻又是規定一切主宰一切的，變化多端又恆久如一。老子就像出神入化的龍，是龍的化身。可見孔子對老子佩服到何種程度，在他的內心激起了怎樣的衝撞！當然，孔子說老子像龍，是一個比喻。在孔子的心目中，老子就像他所講的“道”那樣深不可測、玄之又玄，猶如龍一般。孔子對老子的敬意，來自於老子深不見底、恍恍惚惚、閃爍智慧光芒的思想。老子用一個核心的“道”解答了宇宙的本源、天地的法則和生命的智慧，以及對世界和人生的終極關注。老子的魅力，不是個人魅力，而是老子的思想魅力，無人能達到那樣的高峰。或許，孔子也無法用最好的詞表達，只能用“龍”來描述老子了。
兩千多年前，這兩位聖賢先哲的相遇，是儒道兩種思想文化的一次歷史對話和碰撞，也是中國思想文化史上空前絕後的一大盛事，重要一筆。
【揚揚導讀】老子究竟是一個什麼樣的形象呢？2500年前，一位孤獨的老人騎著青牛，從函谷關晃晃悠悠而來，留下一部五千文，飄然西去。這大概是老子留給我們的形象吧？但這裡講的不是這位老人長鬚如雪、仙風道骨的外在形象，而是他留給我們的文化形象。我們來看看孔子是怎樣描述老子的呢？
孔子問道老子
【揚揚說老子】
"孔子適周，將問禮於老子。”
“孔子去，謂弟子曰:"鳥，吾知其能飛;魚，吾知其能遊;獸，吾知其能走。走者可以為罔，遊者可以為綸，飛者可以為矢。至於龍，吾不能知，其乘風雲而上天。吾今日見老子，其猶龍邪!""
———《史記老子韓非列傳》載:
今天，二月二龍抬頭，我想起一個人，他就是孔子描述的像“龍”一樣的人。我們知道這個神秘的人物，叫老子。
談老子是很難講述的。在《史記》寥寥幾百字裡，司馬遷為我們講了一個著名的故事：孔子問禮。孔子向誰問禮？是老子。孔子應該是中國歷史上很傲嬌的人物吧？但還有一個人比他更厲害。是老子。然而，孔子也很了不起，有聖人的風範，“不恥下問”，多次向老子問禮。
《史記》記載：孔子向老子問禮求道，回去以後，弟子問他，老子怎是怎樣一個人？學識淵博嗎？修為高深嗎？孔子回答說：“鳥，我知道它能飛；魚，我知道它能遊；獸，我知道它能跑。會跑的可以用網去捕它，會遊的可以用絲線去釣它，會飛的可以用箭去射它。至於龍，就不是我所能知道的了，它是乘風駕雲而飛騰昇天的。我今天見到的老子，就如同龍一樣吧！”
沒有誰見過龍，孔子也沒有見過，但他為什麼說老子像龍一樣呢？《辭海》是這樣解釋的：龍是古代傳說中一種有鱗有須能興風作雨的神異動物。在《周易》乾卦開篇便提到了“龍”。
“大明始終，六位時成，時乘六龍以御天”
“初九：潛龍勿用”
“九二：見龍在田，利見大人”
“九五：飛龍在天，利見大人”
這個龍是一種物象，像老子所講的“道”。“道之為物，惟恍惟惚、惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物”。幽幽玄玄，無形無相又無所不在。《周易》還強調，君子只有自強不息，效法週而復始、永不止息的天道，才能從“潛龍到見龍，最後變成“飛龍”。龍作為一種神秘莫測、呼風喚雨的古代吉祥之物，喻為偉大的人物，給天下帶來生機和希望。幾千年來，龍成為中華民族的精神圖騰。因此，老子在孔子心中像龍一樣高深莫測、至尊無上。
在《莊子、天運》篇中記載，孔子五十一歲時又到宋國沛地去見孔子，回來之後三天不說話。他的弟子問老師：“你見老子有什麼話要勸他嗎？”孔子說我今天好像見到龍了。龍，合而成體；散，而成章。乘雲氣而養陰陽！我聽得瞠目結舌，驚訝不已，又怎麼能勸他呢？”
在這段話中，孔子生動地描述了“龍合而成體，散而成章”的情態，龍像雲霧一樣能聚能散，變化無窮。孔子認為，老子的大道思想深邃無比，他所講的道是看不見摸不著，卻又是規定一切主宰一切的，變化多端又恆久如一。老子就像出神入化的龍，是龍的化身。可見孔子對老子佩服到何種程度，在他的內心激起了怎樣的衝撞！當然，孔子說老子像龍，是一個比喻。在孔子的心目中，老子就像他所講的“道”那樣深不可測、玄之又玄，猶如龍一般。孔子對老子的敬意，來自於老子深不見底、恍恍惚惚、閃爍智慧光芒的思想。老子用一個核心的“道”解答了宇宙的本源、天地的法則和生命的智慧，以及對世界和人生的終極關注。老子的魅力，不是個人魅力，而是老子的思想魅力，無人能達到那樣的高峰。或許，孔子也無法用最好的詞表達，只能用“龍”來描述老子了。
兩千多年前，這兩位聖賢先哲的相遇，是儒道兩種思想文化的一次歷史對話和碰撞，也是中國思想文化史上空前絕後的一大盛事，重要一筆。