我認為的愛情觀包含三方面:1合理的物質衡量2契合的精神標準3顏值理論
第一，合理的物質衡量理論，這個標準是根據個人實際生活環境而定的，可能這個就是人們經常說到的經濟方面的“門當戶對”，這個不是唯一的也不能說放之四海而皆準的衡量標準。絕對不能說只認準這個條件，更不能盲目的去追求高門第，拜金獲得的愛情或者婚姻沒有好結果的。現在，這個快速發展的時代，不知道從什麼時候開始，在“相親”市場火爆的大趨勢下，愛情不再是真情實意的陪伴，而變成了雙方經濟條件的配對。 人們開始選擇對自己來說最經濟的伴侶，享受速食愛情的便利，卻忘了掛念一個人的滋味。世界上還會有人享受到存在為一個人而不顧一切的愛嗎？
三毛說:“我不願意，即便是百萬富翁，我也不嫁；只要我願意，千萬富翁我也嫁”。物質財富能也只能是一方面的衡量標準。
第二，契合的精神支援。無論戀愛還是婚姻，沒有前期基礎的精神層面的共鳴，或是沒有後天累積共同語言的交流，肯定是不能夠營造愉悅、輕鬆的戀愛土壤、婚姻環境，那長此以往平淡的生活將會是最後導致悲劇的最後一根稻草！
正如費孝通先生所說：“高度的契合不易憑空得來，只能在相近的教育和人生經驗中獲得。”所以說精神層面的標準也得是愛情觀的一個理論。
最後，顏值理論，直白說就是長相。古今中外，許多名人軼事都有說到因為長相而得不到愛情的小蘋果。的確，長相是也應該是愛情觀理論中的一個標準，尤其是在現在這個社會。因為現在很多而且各個階層都不乏顏值即正義的說法。好的皮釀是可以作為一個人生優勢，但也僅僅只能作為一個引數變數。比如說，一個人提出找物件的標準是:五官端正。那這個是我們大家都可以接受，這個標準無可厚非。但如果一個人，只是苛求顏值長相，唯長相而定，那絕對是不可理喻的。
任何的青春容顏都會老去，就像所有的蘋果都不會一直新鮮。
我認為的愛情觀就是這些理論，至於詳細嚴格的標準就要看大家根據個人的實際需要或者個人追求側重衡量。
我認為的愛情觀包含三方面:1合理的物質衡量2契合的精神標準3顏值理論
第一，合理的物質衡量理論，這個標準是根據個人實際生活環境而定的，可能這個就是人們經常說到的經濟方面的“門當戶對”，這個不是唯一的也不能說放之四海而皆準的衡量標準。絕對不能說只認準這個條件，更不能盲目的去追求高門第，拜金獲得的愛情或者婚姻沒有好結果的。現在，這個快速發展的時代，不知道從什麼時候開始，在“相親”市場火爆的大趨勢下，愛情不再是真情實意的陪伴，而變成了雙方經濟條件的配對。 人們開始選擇對自己來說最經濟的伴侶，享受速食愛情的便利，卻忘了掛念一個人的滋味。世界上還會有人享受到存在為一個人而不顧一切的愛嗎？
三毛說:“我不願意，即便是百萬富翁，我也不嫁；只要我願意，千萬富翁我也嫁”。物質財富能也只能是一方面的衡量標準。
第二，契合的精神支援。無論戀愛還是婚姻，沒有前期基礎的精神層面的共鳴，或是沒有後天累積共同語言的交流，肯定是不能夠營造愉悅、輕鬆的戀愛土壤、婚姻環境，那長此以往平淡的生活將會是最後導致悲劇的最後一根稻草！
正如費孝通先生所說：“高度的契合不易憑空得來，只能在相近的教育和人生經驗中獲得。”所以說精神層面的標準也得是愛情觀的一個理論。
最後，顏值理論，直白說就是長相。古今中外，許多名人軼事都有說到因為長相而得不到愛情的小蘋果。的確，長相是也應該是愛情觀理論中的一個標準，尤其是在現在這個社會。因為現在很多而且各個階層都不乏顏值即正義的說法。好的皮釀是可以作為一個人生優勢，但也僅僅只能作為一個引數變數。比如說，一個人提出找物件的標準是:五官端正。那這個是我們大家都可以接受，這個標準無可厚非。但如果一個人，只是苛求顏值長相，唯長相而定，那絕對是不可理喻的。
任何的青春容顏都會老去，就像所有的蘋果都不會一直新鮮。
我認為的愛情觀就是這些理論，至於詳細嚴格的標準就要看大家根據個人的實際需要或者個人追求側重衡量。