題主問的實際上是二個問題，筆者就一一來談談自己的拙見吧:

一、為什麼人老不值錢？

人老了，本身就進入了生命的晚年。此時的他（她）們無論是身體器官還是思維的活躍度都呈曰漸衰弱的態勢。論開拓精神、工作幹勁、創新能力等等都與年輕人不在一個層面。因此，才會延伸出人到一定年紀之後就要退休、就需安養這樣一個既成事實。放眼社會上也是如此，比如同一件工作應聘物件處於同一文化層次，用人單位是會聘用年輕人還是聘用老年人？結論不言自明！故而民間才會傳下“人老無用處”這種消極的俗語。也才會有人精僻的總結:欺老莫欺少！因為少年的潛力無限，而老年人任你多能蹦躂也都是秋後的螞蚱！身為老年人中的一員，筆者對這種無視老人的社會現實縱然心有不甘但又徒嘆奈何？人生本就是一條單行道，也曾意氣風發、也曾豪氣干雲。但誰都無法回到風華正茂的過去！不值錢就不值錢吧，自己把自己看重一點就是了；

二、難道有錢就值得尊重嗎？

筆者的回答是:並不是所有的有錢人都值得被人尊重，有錢與被人尊重完全不是一個概念！這取決於有錢人是將這些財富用於造福人類還是供自己及家人揮霍無度、奢侈享受！

古人曾有一句話:德高望重！所謂德，就是一個人必須事事出以公心、重義忘利。如果一個人在擁有鉅額財富後，還能清醒的意識到這些財富本身就屬於社會的財富，時時不忘反哺，將錢拿出來用於慈善事業、造福鄉梓回報社會。那他（她）就是在為自己、為子孫後代積德。回報的越多積累的德行就越深厚，而厚德又能承載更大的福報並延綿不絕。這樣的有錢人是一定會得到他人及全社會發自內心的敬重而交口讚譽；

但有一類有錢人則反其道而行之，他（她)們在攫取社會財富的過程中無所不用其極:貪汙、受賄、走私、販毒、製假、售假、侵吞國有資產、壟斷控制市場等等，這類富人的錢財本身就充滿原罪，是以侵害他人利益和國家利益為發家手段的。這些人又因為錢的來路不正故而做賊心虛，透過種種手段將本屬於中國的財富轉移往國外以供自己及家人移民後享受。所謂“為富不仁”指的就是這一類有錢人！他（她）們不僅得不到大家的尊重，反而會被華人被社會所唾棄！

躺一下碰壁，坐公交強佔座，廣場舞擾民，能讓年輕人尊重嗎？隨人說那是極少一部分人，那也是一顆耗子屎毀了一鍋湯啊。

百善孝為先，無論是哪家老人，都應該尊敬跟幫助。老人行動不便，就算跟自己不是親人。也要力所能及幫助。不是要從對方身上得到什麼，人在做，天在看。自己家裡也有老人，你自己也會老的。

縱觀歷史，環顧世界，任何年代，都是中青年人創造物質財富支撐社會的生存和發展。勞動光榮，向勞動者致敬！肌體健康智力健全的中青年人，不勞而獲，白吃社會，可恥人生，枉自為人。

人老了，身體硬朗，又有錢，對家庭來說，還有點價值，暫時還能受到家人的尊重。一旦老人失去了生活自理，又沒生活保障，老人的好日子就過到頭了，老人成了子女的負擔，影響了子女的生活，老人身體好的時候，幫助子女解決生活上的困難，突然，子女失去了老人的支助，相反還給子女添麻煩，時間久了，子女對老人的態度就會發生改變，對老人心生嫌棄。久病無孝子，於是老人就沒了尊嚴。

老人有錢比沒有錢的好，人都是有私心的，子女也不例外，看在老人有錢的份上，照顧老人可以維持下去。

並不是所有子女都這樣，孝順父母的人有，但不孝順的大有人在。

人人都知道孝順父母是傳統美德，提倡尊老愛幼，為什麼一遇到實際情況，子女就退縮了呢？說的容易，做起來難，喊口號人人都會，力行起來子女需要精力與時間，子女不僅要工作，還要撫養子女，精力有限，照顧老人精疲力盡，所以，子女的孝心慢慢的退化，溫暖變淡，這是可以理解的。

人終歸有失去價值的一天，請善待老人吧！

人老不值錢，這個問題有點片面。中國有句古話說，家有一老如有一寶。很多德高望重的老人都是受到尊重的，怎麼能說人老不值錢呢？

在我們國家很多老人甚至還是國寶級的人物，比如我們的雜交水稻之父袁隆平，如今已經九十歲的高齡了，還在工作崗位上奉獻著自己的餘生。比如享譽世界的物理學家楊振寧，近百歲了，他是世界上十大最出名的科學家中還活著的一位，跟愛因斯坦齊名，這些老人都是國寶級的人物。

一個人老了值不值錢，其實只是看這個人有沒有價值，這句話雖然俗了一點，但這是事物的本質，一個人能夠給這個社會，給人類帶來越多的價值的東西，他為這個社會奉獻的越多，那麼他不管是年輕還是老，他都是一個值錢的人，一個有價值的人。

不值錢的，只是那些為老不尊的，“壞人變老”的人。

有錢並不一定就值得尊重，之所以說多數人有錢值得尊重，是因為，那些錢，是別努力付出得來，人們尊重的是一個努力的人，而不是錢，錢只是一個努力的人表現而已。

綏格格老師說的好，老人值錢不值錢，完全取決於子女值錢不值錢。因為有了值錢的老人才能培養出更值錢的子孫後代。

值錢的子女不可能說老人不值錢，反而老人很受到尊重。這不是有錢沒錢的問題，德高望重的老人永遠都是受到尊重的！