那就不救你了。能夠在危難中解救你的絕對是好朋友。為什麼現在難借錢難於上青天，老賴太多，忘恩負義之人太多，如果你交了一個利慾薰心，自私自利的朋友，他為了自己欠下一屁股外債，你幫他還了，這人還不知感恩，哪你只好斷絕與這人來往，這是華人一小部分的劣根性，從骨子裡帶的，真心地幫他的人變的內外不是人，不幫他的人他就詛咒這個社會。沒有什麼人心甘情願幫助你的，如果你不是他多年的好朋友，他幫你幹嘛呢？請記住一句話，滴水之恩當湧泉相報。

很多時候，施予幫助最大的問題就是綁架回報:我幫了你，你就應當回報我。

一旦沒有得到回報就會心生不悅，認為自己的付出白白浪費，頓覺人心險惡。

承受恩惠最大的問題就是認為理所應當:我弱我貧我有理，你強你好就應該幫……幫我一下還要回報，你動機有問題!

這個題問題需要兩面看:

一、並非出於善意的施予幫助:

《大宅門》裡關靜山無意間給八路運藥品的車開了路條，因怕白家向日軍告發，只得繼續開路條封口，當著鬼子的面還幫白家掩蓋運藥的事實，可以說他是幫助了白家的義舉，但是也不得不說，這義舉並不是出於本心，而是出於私心私慾。

《甄嬛傳》裡皇后提攜了安陵容，幫她得了皇帝的寵愛成了妃位，讓她在宮裡的地位提高，客觀上講確實幫助了她，給了她恩惠，但是這種幫助並不是出於善意，而是一種利用，利用安陵容排除異己，利用她掃除障礙。

面對以上這些施予恩惠 ，如果你是受惠者，我支援你說:你幫我是為了你自己!

二、出於善意本心不求回報的幫助。

記得看過一個新聞，歌手叢飛資助了178名貧困學生，金額300多萬，到最後甚至借錢幫助學生，但是當這位歌手罹患胃癌，所有被幫助的學生，沒有一個人來看望，甚至有學生被問為什麼不去竟說:“覺得這事挺丟人的，就沒去!”

這些人你們可以昧著良心說明星的資助是作秀（這裡當然不是指叢飛），但我認為作為被資助方，你不能說“你幫我是為了你自己”，因為他們並沒有圖你的回報，他們的行為主要是出於善意。

還有很多信教的朋友都會有幫助困弱的行為，捐款捐物，因為很多人心裡都有一個信仰，就是施予善愛就是積善因修福報，今生來世都會有好報。從這個角度上講，他們施予幫助也許是出於一部分自己的私心，但更多的是源於善良。

還有我們保衛國家的軍人，救死扶傷的醫生，為民除害的警察，三尺講臺的教師，他們都時時刻刻幫助著我們，你可以說他們是為了工資為了自己，但是你享受安寧美好的生活時，是不可以抹殺他們的貢獻與幫助的。

如果受到善意的施予，還是希望受惠者可以出於本心的表達感謝，而不是以“他幫我是為了他自己”這樣的理由來寬慰自己殘損的良心，掩蓋自己的狹隘。

（圖為一隻牧羊犬為了保護羊群與惡狼搏鬥受傷，一隻羊正在安慰它以表示感謝。）

施救者，要有一顆清澈、明亮善良之心，所做施救之舉，不懷有任何目的，支配自己施救行為的只有“幫別人，就是幫自己”，別人有困難，伸出手拉一把，我有困難時，別人也能扶一下。在這種思想支配下，施救者心裡就是平衡了、也是我們這個社會大力提倡公德。如果施救者懷有希望得到名、或者利；希望被救人來感恩等，那就失去了施救真正意義，施救者可能就覺得自己了不起，沾沾自喜，從而毀壞施救這個社會公德名譽。

被救之人，要對施救者懷有感恩之心，不要過河拆橋，更不要妄加猜測，無中生有的汙衊施救者，以小人之心度君子之腹，這樣會使施救者非常寒心、難看。社會失去了這種感恩之心，沒有了感恩公德，試想社會是個啥樣子，可能就是街上有人生病、跌倒、受傷等無人施救、問津；醫生千辛萬苦醫治好病人，不感恩；學校培養出學生，罵老師；父母省吃儉用，勞苦一生養兒女，不感恩，反而抱怨父母不是、種種社會劣跡，我們願意生存在沒有感恩社會里嗎？

被救之人說”恩人救我也是出於他自己利益考慮“。這不僅僅是忘恩負義最流行藉口，充分反映出被救之人的心腸是虎狼，蠍蛇之心，對人只有敵意，沒有感恩之心。

《自由體詩》

——（看河馬救鹿羚有感）

生死只在一瞬間，已無能力去抗爭。

步步拖向深水裡，天眷河馬來救生。

——（恩人）

心念恩人才是恩，心灰意冷恩不存。

若是有誰思恩事，就象棒子打在身。

——（恩人）

一飯之恩乃真恩，鬥米之恩必仇人。

恩輕人記千年事，恩重長謀命和身。

——（告誡）

施恩切莫施重恩，意思點點即可成。

點恩人常多謝語，若得相見笑容生。

現在這個社會里人心複雜，不排除人與人之間少了一份信任，多了一些懷疑和企圖。記得我們小的時候都學過東郭先生和狼的故事，東郭先生救的是一隻狼（動物）而已，他不會考慮狼的回報和感恩，他只是出於善良的本意，救死扶傷，同情這隻受傷的狼。他根本沒有考慮活過來的狼會把自己吃掉。好人一生平安！