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  • 1 # 努力先生888

    孟浩然(689--740),襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”,盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外,其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居,或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句:“微雲淡河漢,疏雨滴梧桐。”滿座驚歎,皆為之擱筆。(王士源《孟浩然集序》)。開元二十五年(737),張九齡作荊州長史,招致幕府,後又歸隱故鄉,不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭,世稱“浩然辛”,後改為“孟亭”。 孟浩然一生淪落,卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡,對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用,所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用,當與陳子昂平分秋色,而文字的淨化,尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫,這中間必然有一段淨化過程,這就是孟浩然所代表的風格”(《聞一多先生說唐詩》)。李白《贈孟浩然》予以充分讚美,杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶》其六)。孟浩然現存詩二百六十多首,五言居多,其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後,好友王士源出版《孟浩然集》三卷,後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來,較多反映山水隱逸生活,恬淡孤清,形成和諧優美的意境,獨具風格,藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思,沒有涉及更廣闊的社會生活。

    與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝,往來成古今。 江山留勝蹟,我輩復登臨。 水落魚梁淺,天寒夢澤深。 羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。 【註釋】峴山:山名,在湖北襄陽縣南九里,一名峴首。 魚梁:江中的魚梁洲。 夢譯:泛指湖泊。 羊公碑: 西晉名將羊祜管駐峴山,其死後,百姓建碑紀念他。《晉書-羊祜傳》:枯樂山水,常造峴山。 嘗嘆曰:自有宇宙,便有此山。由來登望如我者多矣,皆湮滅無聞,使人悲傷。祜卒後,襄陽百姓於峴山立碑,望其碑者,莫不流涕,杜預因名為“墮淚碑” 羊公:指羊祜,晉南城人,晉武帝時,鎮襄陽,輕裘緩帶,身不披甲,與吳陸遜對抗。 【鑑賞】這是一首弔古的詩,意在弔古感今。詩人憑弔峴山的羊公碑,由羊祜聯想到自己的身世。 詩人開篇則一反感嘆或議論多在篇末的常規,格調獨特,開口即發議論,所謂憑空落筆,似與題目無關,但一氣貫注,自有神合之處。“人事有代謝,往來成古今”,是一個平凡的真理,大至朝代更替,小至一家興衰、人的生老病死、悲歡離合、寒來暑往,時光流逝,人事不斷地交替變化,古來如此。 第二聯緊承第一聯。“江山留勝蹟”是承“古”字,“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒,便是來自今日的登臨。第三聯“水落魚梁淺,天寒夢澤深”寫出詩人登高所見。“淺”指水,由於“水落”,魚梁洲更多地呈現出水面。“深”指夢澤,遼闊的雲夢澤,一望無際,令人感到深遠。詩人此刻眺望遠方,水落石出,草木凋零,一片蕭條景象,詩人借景抒情,烘托自己無限的傷感。第四聯“羊公碑尚在,讀罷淚沾襟。”聯想到四百多年前的羊祜,為國為民作出貢獻,名垂青史,而自己至今為“布衣”,無所作為,死後將湮沒無聞,這與“尚在”的“羊公碑”相比,不免“淚沾襟”,令人傷感。

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