孟浩然(689--740)，襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”，盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句:“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚歎，皆為之擱筆。(王士源《孟浩然集序》)。開元二十五年(737)，張九齡作荊州長史，招致幕府，後又歸隱故鄉，不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭，世稱“浩然辛”，後改為“孟亭”。 孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的淨化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段淨化過程，這就是孟浩然所代表的風格”(《聞一多先生說唐詩》)。李白《贈孟浩然》予以充分讚美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶》其六)。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。
孟浩然(689--740)，襄陽(今湖北襄陽)人，世稱“孟襄陽”，盛唐著名“山水田園派”詩人。一生除四十多歲時曾往長安、洛陽求取功名而在北方作過一次旅行外，其餘大部分時間都在故鄉鹿門山隱居，或在吳、越、湘、閩等地漫遊。曾與眾名士聯詩出名句:“微雲淡河漢，疏雨滴梧桐。”滿座驚歎，皆為之擱筆。(王士源《孟浩然集序》)。開元二十五年(737)，張九齡作荊州長史，招致幕府，後又歸隱故鄉，不久病逝。其友王維畫像於郢州刺史亭，世稱“浩然辛”，後改為“孟亭”。 孟浩然一生淪落，卻是初盛唐過渡期中最有成就的詩人。聞一多先生指出“到孟浩然手裡，對初唐的宮體詩產生了思想和文字兩種淨化作用，所以我們讀孟的詩覺得文字乾淨極了。他在思想淨化方面所起的作用，當與陳子昂平分秋色，而文字的淨化，尤推盛唐第一人。由初唐荒淫的宮體詩跳到杜甫嚴肅的人生描寫，這中間必然有一段淨化過程，這就是孟浩然所代表的風格”(《聞一多先生說唐詩》)。李白《贈孟浩然》予以充分讚美，杜甫稱其“清詩句句盡堪傳”(《解悶》其六)。孟浩然現存詩二百六十多首，五言居多，其中五律和排律又最多。他運用格律的形式寫了大量的山水詩。這些詩在當時是很負盛名的。孟浩然逝世後，好友王士源出版《孟浩然集》三卷，後《全唐詩》輯錄二百六十多首。孟浩然的詩從初唐風行的詠物、應制等狹窄題材中解放出來，較多反映山水隱逸生活，恬淡孤清，形成和諧優美的意境，獨具風格，藝術上有較高的造詣。只是多寫隱居閒適和羈旅愁思，沒有涉及更廣闊的社會生活。
與諸子登峴山 孟浩然 人事有代謝，往來成古今。 江山留勝蹟，我輩復登臨。 水落魚梁淺，天寒夢澤深。 羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。 【註釋】峴山：山名，在湖北襄陽縣南九里，一名峴首。 魚梁：江中的魚梁洲。 夢譯:泛指湖泊。 羊公碑: 西晉名將羊祜管駐峴山，其死後，百姓建碑紀念他。《晉書-羊祜傳》：枯樂山水，常造峴山。 嘗嘆曰：自有宇宙，便有此山。由來登望如我者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。祜卒後，襄陽百姓於峴山立碑，望其碑者，莫不流涕，杜預因名為“墮淚碑” 羊公：指羊祜，晉南城人，晉武帝時，鎮襄陽，輕裘緩帶，身不披甲，與吳陸遜對抗。 【鑑賞】這是一首弔古的詩，意在弔古感今。詩人憑弔峴山的羊公碑，由羊祜聯想到自己的身世。 詩人開篇則一反感嘆或議論多在篇末的常規，格調獨特，開口即發議論，所謂憑空落筆，似與題目無關，但一氣貫注，自有神合之處。“人事有代謝，往來成古今”，是一個平凡的真理，大至朝代更替，小至一家興衰、人的生老病死、悲歡離合、寒來暑往，時光流逝，人事不斷地交替變化，古來如此。 第二聯緊承第一聯。“江山留勝蹟”是承“古”字，“我輩復登臨”是承“今”字。作者的傷感情緒，便是來自今日的登臨。第三聯“水落魚梁淺，天寒夢澤深”寫出詩人登高所見。“淺”指水，由於“水落”，魚梁洲更多地呈現出水面。“深”指夢澤，遼闊的雲夢澤，一望無際，令人感到深遠。詩人此刻眺望遠方，水落石出，草木凋零，一片蕭條景象，詩人借景抒情，烘托自己無限的傷感。第四聯“羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。”聯想到四百多年前的羊祜，為國為民作出貢獻，名垂青史，而自己至今為“布衣”，無所作為，死後將湮沒無聞，這與“尚在”的“羊公碑”相比，不免“淚沾襟”，令人傷感。