單從文字來看，肯定是《冰與火之歌》更高，首先是人物極其飽滿，全書出現的人物得有上千個，光是主要人物就有幾十個，個個刻畫得讓人歷歷在目，對人性剖析的深入就算是和純文學作品比較也絲毫不差，就連只亮個相的小龍套，都能寥寥幾筆勾勒出形象；結構劇情更不用說了，人物之間的關係錯綜複雜、枝蔓糾纏，懸念和謎題更是遍地都是，這套書厲害的不光是寫下的內容，更厲害的是“沒寫的內容”；還有它的整個世界觀，取材於歷史又在此基礎上進行了改造，讓人熟悉卻又青出於藍，比如一些獨特的設定：持續幾十年的長夏和凜冬，森林之子與異鬼，瓦雷利亞的末日浩劫，紅色彗星等等，可以讓讀者強烈感覺到這個世界是有自己獨立執行規律的。這些都要遠遠超過《三國演義》。

但這絕不意味著《三國演義》的價值就要被否定，也許現在看來，它確實有著這樣那樣的不足，但一定不要忘記，它是在幾百年前完成的，那時的文學作品都不可能做到像現在這樣精緻細膩，所有後世的作家都是在前人基礎上創作出更好的作品的。《三國演義》能從幾百年前流傳下來，而且被奉為經典，甚至已經形成了自己獨特的文化，很多由它首創的橋段能被後人不斷模仿，這一點本身就足夠偉大。單純從影響力來講，只有幾十年歷史的《冰與火之歌》暫時還無法與之相比。

問題提的有點曖昧。想象中二者應該有很大爭議，但事實上這兩部作品可以比較的地方並不多。原因在於二位著作人的年齡差了幾百年，作品始發地又差了幾萬裡，而且語言和文化完全不同。

所以，如果一定要就其文學價值讓二者pk一下，那也只能是“油膩地“品評一下，戲說一番。

第一、《冰與火之歌》與《三國演義》二者最相似的地方，就在於都同屬於他們那個時代的通俗文學作品，而且，都在他們所處的時代取得巨大成功

《冰與火之歌》是由美國作家喬治·馬丁所著的奇幻小說系列。該書系列首卷於1996年初在美國出版，全書計劃共七卷，截至2014年共完成出版了五卷，被譯為三十多種文字。由於hbo賣下版權，並將之拍成多至八季的劇集，其作品在世界的推廣度和擁有的讀者量為近十年來所罕見。

《三國演義》是中國元末明初的著名小說家羅貫中的作品，全名為《三國志通俗演義》（又稱《三國志演義》），目前在全世界有多個譯本。需要指出的是。《三國演義》問世之後，尤其到了明末清初，其受歡迎的程度絲毫不亞於今天《權力遊戲》的熱播。那時候，全中國所有城市的說書場，沒有一個不把《三國》作為經典保留書目。凡是有井水的地方，上至匹夫羸老，下至黃髮垂髫，真要說起來，又有哪一個說不出“草船借箭“、”三顧茅廬“、”單刀赴會“，”三氣周瑜“這樣的膾炙人口的三國故事呢；

第二、《三國演義》經由六七百年的時間沉澱和歷史檢驗，已經成為當之無愧的不朽經典。而《冰與火之歌》雖然藉助電視的傳播紅極一時，但要成為文學經典，卻還有待時間的檢驗

一般而論，無作品的文學價值，總是跟它是否成為經典相輔相成。而要成為經典，時間大概是唯一邁不過的“門坎“。

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說，其顯赫的文學價值時間沉澱和歷史檢驗的蓋棺定論。《三國志通俗演義》成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，且很快就傳入北韓半島和日本。日文譯本主要有三個：吉川英治的《三國演義》、村上知行的《全譯三國志》和三間評價的《三國志演義》。 而英譯本則譯為《三個王國之間的羅曼史》的書名。早年有位美華人從《三國演義》中整理出關羽的故事，節譯成書名為《戰神》。由此可見，在世界範圍內《三國》也早已成為理解中國文化的漢語經典。；

第三、從創作時間和題材內容上來看，能夠與《三國演義》進行比較的、最近的文學作品，應該是莎翁的歷史悲劇

莎士比亞戲劇中，有許多描寫古代戰爭的歷史劇目。這與羅貫中根據《三國志》以及民間傳說創作出《三國演義》一樣，都是對歷史題材進行充分的演繹和主題挖掘。《特洛伊羅斯與克瑞西達》是莎士比亞的悲劇之一，這齣戲是參照荷馬史詩《伊利亞特》並根據中世紀傳奇編寫的。還有《凱撒大帝》《麥克白》，也都是類似題材；

第四、如果單純從今天的文學閱讀體驗看，《冰與火之歌》顯然要比《三國演義》好得多

我曾經回答過“金庸小說四大名著之間的比較“問題，“一般說來，作家的創作流向總是隨著普羅大眾的審美趣味的轉移而發生改變。你只要看一下中國文學體裁和審美趣味有發展歷程就會明白：詩經（古體詩）諸子散文之後，楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，最後到明清小說。“

而實際上，美國雖然歷史不長，但因審美趣味的變化而導致的流行文學在題材上轉移，也有一個清晰的脈絡。從哥特式小說、批判現實主義作品，西部小說，到硬派偵探，驚險諜戰，科幻未來，再到今天的魔幻鉅製，人們的閱讀體驗和欣賞口味也總是在不斷的變化。不過，這種變化與其文學價值無關。500年後的人在讀到《冰與火之歌》的時候，跟我們今天讀《三國》是一樣的感受。