很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書裡有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對於唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，遊離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會遊離。
因果輪迴、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪迴，並非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有對映：大到人類生產活動對自然環境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心裡真實的感受卻是來日方長，要做什麼事情以後還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘症的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什麼災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那裡也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最後的結論是“無常不擇人，並不因為是佛家弟子或佛家聖地就不發生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能倖免於難，很多時候科學更能防患於未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉；佛法崇尚佈施，讓人心情保持愉悅。
很多人推薦這本書，說它可以緩解焦慮，因為這本書裡有（西）藏人精神保持愉悅的秘密。讀這本書時更容易讓人想起唐三藏，宣講佛法，娓娓道來。這本書對於唯物主義者來說，讀起來不能非常投入，遊離在進入書本與跳出書本之間。進入書本，是因為非常贊同一些觀點；跳出書本是因為不能贊同某些觀點。大部分時間都能非常投入，偶爾會遊離。
因果輪迴、世事無常，無論佛家弟子還是普通眾生都能接受這一觀點。所謂因果輪迴，並非指鬼魂轉世，而是指人所做的事情都會有對映：大到人類生產活動對自然環境的影響，進而影響到人類自身的生存；小到一個人所做的事情會直接或間接影響自己或下一代的生活。“世事無常”，雖然看起來這一事實人人皆知，但眾生心裡真實的感受卻是來日方長，要做什麼事情以後還有的是機會。人們總是認為無常離自己很遠，不要說生離死別與自己無關，就算是遭遇重大變故，也很難從基本上改變對“無常”這個基本事實的習慣性忽視，就像得了健忘症的人，受苦受難，哭天抹淚，心灰意冷，全架不住健忘，一轉眼工夫又哪兒熱鬧往哪兒趕了。
為什麼災難如此頻繁？即便是在信徒眾多的青海玉樹，那裡也曾因大地震導致幾萬人喪生。作者試圖為玉樹地震找到合理的佛法解釋，用了很長的篇幅，這顯然很難解釋得通，最後的結論是“無常不擇人，並不因為是佛家弟子或佛家聖地就不發生”，多少有些逆來順受的味道。玉樹地震，用地殼板塊運動學說更容易解釋得通，如果有足夠先進的勘測技術進而能夠更準確地預測地震，那幾萬人就能倖免於難，很多時候科學更能防患於未然。
書看了一部分，擇其善者而從之。佛法督促眾生行善以求眾生皆得救贖；佛法教人接受無常，給人心理上的慰藉；佛法崇尚佈施，讓人心情保持愉悅。