早在秦始皇統一中國之前，印度就建立了一個疆域廣闊的奴隸制王朝“孔雀王朝”，自從“孔雀王朝”滅亡後，印度就長時間處於分裂以及不斷被入侵的情況下，沒有強大的統一政權，印度的實力可想而知。

由於印度沒有記錄歷史的習慣，我們僅能從別國的一些史料中瞭解一二。

先講一個故事，對印度的實力初步瞭解一下。

王玄策，是唐朝初年的一個外交官，職位不高，歷史知名度也不高（遊戲裡面百里玄策的原型），但是他和印度（當時的天竺）卻有著一段不得不說的故事。

貞觀二十一年，王玄策出使印度，正好遇到國內發生政變，阿羅那順篡位，順便洗劫了王玄策的使團，王玄策和副使蔣師仁逃至吐蕃，借了不到一萬人的部隊，回來不費吹灰之力就把天竺“滅了”，篡位的阿羅那順連同老婆孩子，一起被押赴長安。

王玄策滅了印度的舉動在當時並沒有成為大事件，或許對於當時的大唐來說，天竺地區根本不值一提，從這件事，我們也能看出印度確實比較弱。此後吐蕃政權也曾出兵印度，征討至橫河流域，大勝而歸。

再看看巴布林是如何建立莫臥爾王朝的。

巴布林是帖木兒的後裔，在帖木兒帝國瓦解後巴布林在內部奪權失利後，被迫將目光轉向南亞地區。

巴布林雖然在中亞失敗，但是他的實力還是在戰鬥中得到了認可，曾經攻佔過撒馬爾罕城，也積累了豐富的戰鬥經驗，巴布林征服印度還有一個秘密武器——火器，當時印度正處於“洛迪王朝”時期對火器一無所知。

先進的武器，領先的戰術，出色的指揮官，巴布林以少勝多三戰定南亞建立了“莫臥兒帝國”。

莫臥兒帝國建立後，印度由分裂走向統一，莫臥兒帝國也成為當時的強國，可見一個統一的政權是多麼的重要。

謝邀，關於巴布林進入南亞征服印度的歷史，子淵之前也比較感興趣，為此還特意查閱了不少資料。簡單地說，巴布林作為突厥化蒙古人，能夠征服全印度主要是採取了“以印治印”的策略，延續了印度的種姓制度，這才使各教派和分散的村社走上統一道路，建立印度歷史上繼孔雀帝國、笈多帝國之後又一個輝煌時代。關於巴布林征服印度的具體過程，且聽子淵為君道來。

公元1526年4月21日，巴布林率1.5萬士兵在“帕尼帕特戰役”中擊敗德里蘇丹的4萬軍隊，一舉佔領阿格拉、德里等地。之所以能夠戰勝近3倍的敵軍，全賴其麾下阿富汗士兵嫻熟的火炮技術，而這一年距離他統治阿富汗，已過去整整22年。6天后，巴布林在印度阿格拉建立莫臥兒王朝，加冕為印度斯坦皇帝。值得指出的是，“莫臥兒”為波斯語中對蒙古的稱呼。

▲烏茲別克的帖木兒雕像

在1507年被成吉思汗後裔昔班尼汗滅國後，帖木兒五世孫巴布林率部翻越崇山峻嶺，奪取喀布林後重新建立了一個小王朝。地盤穩固後，巴布林從摩洛哥國王伊斯邁爾手中借來大批軍隊，相繼收復了帖木兒帝國的故地——撒馬爾罕和布哈拉、塔什干，蒙古烏茲別克人紛紛退卻。

憑藉著在呼羅珊的勝利，巴布林眼看著就要光復整個河中地區，卻不料遇到了意想不到的困難。最初，波斯人出於對帖木兒王朝的忠誠，對巴布林的軍事行動予以大力支援，此時卻因撒馬爾罕、布哈拉兩地百姓信奉遜尼派而異常惱怒，聲稱要與其斷絕關係，宗教騷亂此起彼伏。

▲喀布林王宮遺址

更要命的是，趁著巴布林治下內訌不斷的“天賜良機”，烏茲別克人捲土重來並大敗波斯軍隊。無奈之下，巴布林放棄了對河中地區的企圖，滿懷失落地回到自己的喀布林王國。沒多久，他又盯上了南邊四分五裂的德里蘇丹國。就在此時，德里蘇丹國的旁遮普省總督寫信向巴布林求助，請求其出兵將該省人民從蘇丹的統治下“解救出來”，於是巴布林在這個“冠冕堂皇”的藉口下率兵南征，結果大獲全勝。1525年，巴布林繼續南下，次年攻佔德里，成功將北印度大部分地區納入統治範圍之中。

▲德里蘇丹國時期的石拱門

與當年蒙古人統治中原一樣，巴布林作為突厥化蒙古人，又是穆斯林，因此在印度人眼中是不折不扣的“異族”，最初遭到了激烈反抗。為此他效仿了先祖成吉思汗的統治方式，採取“以印治印”的策略，使各教派和分散的村社走上統一道路，建立了印度歷史上繼孔雀帝國、笈多帝國之後又一個輝煌時代。

有意思的是，雖然莫臥兒王朝的歷代皇帝都是忠實的伊斯蘭教信徒，又深受波斯文化的影響，但他們並未打壓印度教，更沒有取消種姓制度。這是因為在印度，種姓制度不僅是一套身份階級制度，還是一套固定有效的社會分工制度，其實質可以說是職業終身化、世襲化。

▲莫臥兒帝國疆域

經過近兩千年的時間，印度成功消除了一切反抗，建立起一個無比穩定的制度體系，並透過宗教、文化方式使每個人予以接受。對統治者而言，這套制度實在令他們受益匪淺。因此莫臥兒王朝與之前的統治者一樣，心照不宣地沿用了這一制度，建立起上層波斯化、底層為印度教的混搭政權。

參考文獻：

《莫臥兒帝國》《印度古代史綱》