假如有一天，你一覺醒來，發現地球上沒有了森林，沒有了鮮花綠草，沒有了小鳥的歌唱，沒有了色彩斑斕的蝴蝶飛舞，沒有了奔跑的駿馬，沒有了清清小河的潺潺流水。有的只是滿天瀰漫的塵暴、裸露的土地，乾涸的河流。人類不再有其他生物為伴，只有孤苦伶仃的人類自己。到那時，人類的確是世界的主宰者，地球的惟一主人。可是，那時人類將是最悲哀的生物，因為在他死亡之時，竟沒有其他生物能夠陪伴左右。在人類達到這一主宰地球的“輝煌”時刻時，也就是人類本身的滅絕之時。與其到那時，人類沉浸在對往昔鳥語花香美好世界的無限追憶的悔恨之中時，倒不如現在就珍惜自己眼前這一派生機盎然的生物世界。人類早已應該從自己多次愚昧無知對大自然的破壞行動中吸取慘痛的教訓。放下自己夜郎自大的架子，放棄人類想要征服自然，以人類為中心的錯誤思想，將自己作為大自然中一名普通的一員融入到自然界的協調發展中去。
人類要想完全融入自然界中，必須要根除人類頭腦中的錯誤觀念，而建立一個人與自然關係的全新觀念。只有舊觀念的改變，才能使人類擺脫以往的思想枷鎖，才能使自己迅速地走進自然界。目前人類和自然關係的日益惡化，都是由於人類行為的失誤導致的。這種失誤來自於人類的征服自然論、人類中心主義論和拜金主義論的思想指導。征服自然論鼓舞著人類按著自己的主觀願望去征服自然和改造自然。人類並沒有意識到，自然界是不能夠被人征服的。自然規律的客觀性決定了不以人的主觀意志為轉移，人類只能認識和利用自然規律。恩格斯曾經告誡人們說“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”不幸的是，恩格斯說的話在當今也都應驗了。因此強調人與自然的絕對對立是不科學的。人類要改變徵服自然的觀念,建立人與自然和諧的統一觀。
人類中心主義論，使人類盲目妄自尊大，認為自己是自然界的主宰者、統治者。在這種錯誤觀念的驅駛下，使人類對自己的前途充滿樂觀精神和自信，併為實現自己美好的願望而孜孜不倦地追求。人類中心論對社會文明的發展起過巨大的促進作用。這一點是無可辯駁的事實。但是同時，人類中心論也帶來了對自然平衡的破壞，導致人的自然性的泯滅等消極影響。人類現在應該清醒地認識到，人類並非生來就是地球的主人，而是地球進化的眾多產物中的一員。正像地球不是宇宙的中心而是宇宙中的一顆普通的行星一樣。所以必須破除人類中心論的舊觀念,建立人和自然平等觀的新觀念。
拜金主義迫使人類認為地球是一個蘊藏著無限資源的寶庫，是取之不盡,用之不竭的，人類可以肆意揮霍而浪費自然資源。人類只追求眼前的經濟利益，不顧自然界的生態效益和社會效益，導致生態環境日益退化，人類生存的質量日益下降。因此，必須要消除拜金主義，建立生態效益、社會效益和經濟效益的統一觀。人類要做到和自然的和諧統一，樹立生態經濟觀是一種行之有效的方法。人類的生產過程就是變自然物質為社會財富的過程,也是人類和自然進行物質交換的過程。生產所需的全部物質都取之於自然，而各種廢棄物又返回到自然中去。隨著社會生產的日益擴大和向自然索取的縱深推進，人和自然的物質交換也日益複雜。如果人類生產和自然的物質交換過程遵從自然和經濟的發展規律，就會在生產發展的同時，使環境質量也有所改善。環境質量的提高，又為生產發展創造了有利條件，形成一種良性迴圈。反之,如果這種物質交換過程違背了自然規律和經濟規律，就會造成自然和經濟的惡性迴圈。最終導致資源的枯竭。因此，自然資源的持續利用和經濟的持續增長才是人類追求生產的最終目標。
因此，人類只有摒棄征服自然論、人類中心主義論和拜金主義論的錯誤觀念。從思想上建立起人與自然和諧統一觀，人和自然平等觀以及生態效益和經濟效益統一觀和持續發展觀，人類才能真正地融入到自然之中去，與自然做朋友，與自然和睦相處，共同享受大自然賜予我們的生命。叩開人類與綠色世界和睦相處的大門，使人類與植物、動物和微生物融為一體，動物不再見到人類就跑，植物不再成為刀斧下的犧牲品，小鳥在歡快的歌唱，人類在風景如畫的環境中幸福生活。綠色世界在呼喚著這一天的到來，正在覺醒的人們也在期盼著這一天的早日來臨。
我們堅信，隨著人類素質的提高，人與綠色世界，人與可愛的動物和睦相處的日子一定會在不遠的將來，來到我們面前。
從我做起，從現在做起，用整個身心去熱愛我們的大自然，用畢生的精力去呵護我們的植物界和動物界，用我們的聰明才智去營造美麗和諧、安逸舒暢的生存環境。
人類的明天一定會更美好。世界的山川一定會更燦爛。我們居住的星球——地球，在宇宙中一定會更加美麗動人。
假如有一天，你一覺醒來，發現地球上沒有了森林，沒有了鮮花綠草，沒有了小鳥的歌唱，沒有了色彩斑斕的蝴蝶飛舞，沒有了奔跑的駿馬，沒有了清清小河的潺潺流水。有的只是滿天瀰漫的塵暴、裸露的土地，乾涸的河流。人類不再有其他生物為伴，只有孤苦伶仃的人類自己。到那時，人類的確是世界的主宰者，地球的惟一主人。可是，那時人類將是最悲哀的生物，因為在他死亡之時，竟沒有其他生物能夠陪伴左右。在人類達到這一主宰地球的“輝煌”時刻時，也就是人類本身的滅絕之時。與其到那時，人類沉浸在對往昔鳥語花香美好世界的無限追憶的悔恨之中時，倒不如現在就珍惜自己眼前這一派生機盎然的生物世界。人類早已應該從自己多次愚昧無知對大自然的破壞行動中吸取慘痛的教訓。放下自己夜郎自大的架子，放棄人類想要征服自然，以人類為中心的錯誤思想，將自己作為大自然中一名普通的一員融入到自然界的協調發展中去。
人類要想完全融入自然界中，必須要根除人類頭腦中的錯誤觀念，而建立一個人與自然關係的全新觀念。只有舊觀念的改變，才能使人類擺脫以往的思想枷鎖，才能使自己迅速地走進自然界。目前人類和自然關係的日益惡化，都是由於人類行為的失誤導致的。這種失誤來自於人類的征服自然論、人類中心主義論和拜金主義論的思想指導。征服自然論鼓舞著人類按著自己的主觀願望去征服自然和改造自然。人類並沒有意識到，自然界是不能夠被人征服的。自然規律的客觀性決定了不以人的主觀意志為轉移，人類只能認識和利用自然規律。恩格斯曾經告誡人們說“我們不要過分陶醉於我們對自然界的勝利。對於每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。每一次勝利，在第一步都確實取得了我們預期的結果，但是在第二步和第三步卻有了完全不同的、出乎預料的影響，常常把第一個結果又取消了。”不幸的是，恩格斯說的話在當今也都應驗了。因此強調人與自然的絕對對立是不科學的。人類要改變徵服自然的觀念,建立人與自然和諧的統一觀。
人類中心主義論，使人類盲目妄自尊大，認為自己是自然界的主宰者、統治者。在這種錯誤觀念的驅駛下，使人類對自己的前途充滿樂觀精神和自信，併為實現自己美好的願望而孜孜不倦地追求。人類中心論對社會文明的發展起過巨大的促進作用。這一點是無可辯駁的事實。但是同時，人類中心論也帶來了對自然平衡的破壞，導致人的自然性的泯滅等消極影響。人類現在應該清醒地認識到，人類並非生來就是地球的主人，而是地球進化的眾多產物中的一員。正像地球不是宇宙的中心而是宇宙中的一顆普通的行星一樣。所以必須破除人類中心論的舊觀念,建立人和自然平等觀的新觀念。
拜金主義迫使人類認為地球是一個蘊藏著無限資源的寶庫，是取之不盡,用之不竭的，人類可以肆意揮霍而浪費自然資源。人類只追求眼前的經濟利益，不顧自然界的生態效益和社會效益，導致生態環境日益退化，人類生存的質量日益下降。因此，必須要消除拜金主義，建立生態效益、社會效益和經濟效益的統一觀。人類要做到和自然的和諧統一，樹立生態經濟觀是一種行之有效的方法。人類的生產過程就是變自然物質為社會財富的過程,也是人類和自然進行物質交換的過程。生產所需的全部物質都取之於自然，而各種廢棄物又返回到自然中去。隨著社會生產的日益擴大和向自然索取的縱深推進，人和自然的物質交換也日益複雜。如果人類生產和自然的物質交換過程遵從自然和經濟的發展規律，就會在生產發展的同時，使環境質量也有所改善。環境質量的提高，又為生產發展創造了有利條件，形成一種良性迴圈。反之,如果這種物質交換過程違背了自然規律和經濟規律，就會造成自然和經濟的惡性迴圈。最終導致資源的枯竭。因此，自然資源的持續利用和經濟的持續增長才是人類追求生產的最終目標。
因此，人類只有摒棄征服自然論、人類中心主義論和拜金主義論的錯誤觀念。從思想上建立起人與自然和諧統一觀，人和自然平等觀以及生態效益和經濟效益統一觀和持續發展觀，人類才能真正地融入到自然之中去，與自然做朋友，與自然和睦相處，共同享受大自然賜予我們的生命。叩開人類與綠色世界和睦相處的大門，使人類與植物、動物和微生物融為一體，動物不再見到人類就跑，植物不再成為刀斧下的犧牲品，小鳥在歡快的歌唱，人類在風景如畫的環境中幸福生活。綠色世界在呼喚著這一天的到來，正在覺醒的人們也在期盼著這一天的早日來臨。
我們堅信，隨著人類素質的提高，人與綠色世界，人與可愛的動物和睦相處的日子一定會在不遠的將來，來到我們面前。
從我做起，從現在做起，用整個身心去熱愛我們的大自然，用畢生的精力去呵護我們的植物界和動物界，用我們的聰明才智去營造美麗和諧、安逸舒暢的生存環境。
人類的明天一定會更美好。世界的山川一定會更燦爛。我們居住的星球——地球，在宇宙中一定會更加美麗動人。