謝謝邀請。回答這個問題之前首先要介紹一下什麼是諡號。《逸周書·諡法解》記載：“諡者，行之跡也；號者，表之功也。”在中國古代，凡是皇帝或者有名望的人死後，後世都會用一兩個字來評價他一生的功過，給其蓋棺定論，這就是所謂的諡號。我們比較熟悉的諡號帶有讚揚含義的有“文、武、成、景、康、孝”等，帶有貶低含義的有“殤、哀、厲、悼、愍”等。但孫權的諡號確是“獨此一家、別無分號”，他的諡號是“大”，故孫權又稱“吳太祖大皇帝孫權”。

為什麼諡號這麼多，唯獨孫權獨佔了這個“大”字呢？“大”字作為諡號的含義為“則天法堯為大”，也就是說只有功績堪比堯舜的明君才能擔得起這個“大”字。其實這是東吳臣子對孫權的尊敬和愛戴，也是對孫權為東吳事業所作出貢獻的一種肯定和褒獎。而從歷史來看，孫權也確實配得上這個諡號。孫權年紀輕輕就繼承了東吳的家業，在他的統領下，東吳內修政治、外御強敵，在三國的亂世中始終屹立不倒，呈現出了繁榮的發展面貌，為後世稱頌。南宋著名詞人辛棄疾就在《南鄉子·登京口北固亭有懷》中稱讚孫權：“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。”

在之前的問題中，曾回答過有關諡號的一個問題，簡單來說諡號一般都是新任皇帝以及大臣們對前任皇帝一生功績作為所做的的以個評價。比如我們所熟知的漢武帝，隋煬帝等等說的就是諡號。

事實上，歷朝歷代皇帝們常用的諡號並不多，而好的諡號就更為珍稀。通常說來，開國皇帝的諡號都是最好的，故其諡號出現重複的頻率也最大。幾乎每一個壽命較長的朝代，都會有自己的“文帝”、“武帝”、“高帝”，而這三個諡號也成為了使用頻率最高的三個諡號。

但是，瞭解三國曆史的人都知道，東吳孫權的諡號卻是歷史獨一份。據《三國志·吳主傳二》中記載：神鳳元年（252年）夏四月，（孫）權薨，時年七十一，諡曰大帝（大皇帝）。

可以說孫權這諡號，是前無古人後無來者，因此後人提起“大（皇）帝”也特指孫權了。到這裡，我們就該有這樣的疑問了，孫權是東吳的開國皇帝，那這“大（皇）帝”的諡號也肯定不會差，那為何初孫權外卻再沒有皇帝使用“大”這個諡號呢？

那就該說說這個“大”了，在中國的皇帝中，之所以很少使用“大”這個諡號，是因為古人並沒有覺得“大”比其他諡號有明顯的優勢，比如：“文”側重於德化，“武”則側重於定國開疆，而“大”卻並沒有特定含義。可能“大”與“高”又相近的意思，漢高祖劉邦的諡號就為“高”，之所以是“高”，是因為當時漢初的大臣們覺得單單一個“文”或“武”，都不足以概況劉邦的“文治武功”，而“高”就比較全面，既可以指“文”，也可以指“武”。所以說，歷朝皇帝們，青睞“文”或“武”，就在於其最早使用者周文王與周武王的強大影響力。

而孫權雖是開國皇帝，但畢竟只是割據一方，且東吳政權的存在時間也不是很長，甚至後世都沒認可東吳的正統地位，其影響力當然遠不能能跟開創四百餘年大漢江山的劉邦相提並論。而反觀後世皇帝們取諡號時，肯定也不會學習孫權的“大”，因此孫權的大皇帝諡號也就成為了成為歷史獨一份。

孫權，字仲謀，三國時代孫吳的建立者，公元252年去世，享年七十一歲，在位二十四年（稱帝），諡號“大皇帝"

“大”《逸周書·諡法解》解釋是“天法堯曰大”，原本是對神中的尊大者或人間聖賢帝王的敬稱，後來又演變為指歷史影響很大的君主

大家都知道，諡號，是對死去的帝、妃、諸侯、大臣以及其它地位很高的人功過是非的評價，一般情況都是臣子擬定，皇帝同意後，昭告天下

也就是說，孫權的“大”是其後人吳廢帝孫亮以及其臣子認為孫權的功勞堪比偉大的神靈（玉皇大帝）給的

那麼孫權做了哪些事，可以到達這樣的高度？

第一，公元208年，赤壁之戰，力排眾議，堅決與曹操一站，取得巨大勝利，不僅鞏固了江東勢力，更是在未來幾年，使江東迅猛發展，公元209年得南郡，公元213年再次打敗曹操，214年得江淮南部，自此，開始了孫吳劃江而治的局面

第二，審時度勢，向曹魏稱臣，先後殺關羽、劉備（不是親手殺也是因孫權而死），三足鼎立的局面從這一刻開始打破

第三，公元229年，正式稱帝，將東吳從藩鎮割據，改變為獨立政權，名義上為東吳角逐天下合理化

第四，享年七十一歲，是三國統治者中最長壽的，僅此一點就可以藐視蜀、魏

事實上，漢朝以後，“諡號”的運用就越來越誇大，而且，字數也越來越多

孫權所謂的“大皇帝”，更多的還是後代及臣子的吹捧，縱觀歷史，尤其是開國之君，都有其獨特、傳奇的一生，一般情況，只要是自己的後人定的諡號都有“震爍古今”的意思，只是選擇的字不同，而且後期，一兩個字已經不足以表示帝王的功德（吹捧、攀比），於是字數越來越來（就像小學時候，恨不得腦袋上寫，自己就是德智體美勞本人），這種簡單明瞭、大氣直白，又足以彰顯後人敬佩之情的“諡號”越來越少

另：“諡號”為“大”的其實還有一位，唐高宗李治，其統治時期，版圖最大，去世後，廟號高宗，諡號“天皇大帝”

總結一下：就是因為“諡號”運用越來越不切合實際，唐朝開始使用廟號（之前也有，但用的不多），自此，“諡號”、“廟號”，同時使用，“廟號”取代了諡號起到蓋棺定論的功用