農民是根據節氣來種田的，節氣是和農曆的日期安排的。下面簡單舉幾個例子：

一、種植。“清明忙種麥，穀雨種大田”指氣候更寒冷的區域種植春小麥，清明才開始種。而華南是“雨水種瓜，驚蟄種豆”。江南常常是“驚蟄不耕田，不會打算盤”。再往北，是“清明前後，種瓜點豆”。東北播種晚，要到穀雨之後才行。

二、收穫。“白露快割地，秋分無生田”。白露的時候要繼續收割，但別太急，“夏收要緊，秋收要穩”，但是也別磨蹭，一不留神而就天冷，有限莊稼怕冷，不耐寒。

三、其他農事。在華北，冬小麥的冬灌，講究的是“不凍不消，冬灌嫌早；一凍不消，冬灌嫌晚；又凍又消，冬灌最好”。這便是在小雪節氣。

當然，也並不是完全按照以往的種植日期來種植，每年有每年的情況，包括天氣、土壤墒情等，這都是要考慮的情況，綜合多種因素來合理安排種植日期。

農民種地離不開農曆，古時是按農曆來劃分二十四節氣，老祖宗觀天看皇曆(皇曆指農曆)種地。農曆和老百姓生產，生活有密切關係，一年四季二十四節氣在各地方變化有—定規律，變化不大，一般來說，有的老農根據農曆天氣變化掌握一整套觀天常識，什麼作物豐產，什麼作物不能種，非常有經驗，而陽曆不好推算。你知道算命先生都用農曆來推算一個人的生辰八字。你叫他用陽曆那就沒書說了。

一句話：種地可以不需要使用農曆。

道理其實很簡單。農曆作為華夏民族的一種傳統曆法，除了中國使用，很少有國家用到。而種地這件事情，除了中國種，其他國家同樣需要種，而且有的國家的地種得還很好。所以，沒有農曆是可以種地的。

為何筆者卻要使用“可以”這個字眼呢？因為在中國，特別是傳統農業生產上，“農曆”與“種地”，還是有著一定關聯的。

——讓我們先通過了解農曆和曆法、節氣、節令幾個概念，去認識農曆與中國傳統農事活動的關係。

中國現行曆法，是以公曆（西元曆法）為主，農曆並行的一種曆法制度。公曆曆法到到現在使用了2018年，中國採用公曆曆法，起始於1912年，到現在一百餘元。農曆作為中國傳統曆法，比西方曆法早2698年，比如今年為農曆（2018+2698）4716年。使用公曆，可能一是考慮與國際接軌，二是公曆相對更科學一些吧。但我們離不開農曆，華夏民族離不開農曆，是因為農曆作為民族文化的一部分，已經深深烙上龍的印章。比如，中國的許多重大節慶活動，如春節、端午節、七夕節、中秋節等，仍遵循農曆曆法。

談到農曆與種地的關聯，我們必須去了解節令與節氣。二者的主要區別在於，農曆曆法的推算，主要是依據月相的變化而來；而節令與節氣，則反應的是日相的變化。如：太陽直射在北緯23.5度時，我們稱節令時至夏至；太陽直射在南緯23.5度時，則稱節令時至冬至。而中國古代則是利用土圭實測日晷。每年日影最長的時候既是“冬至”，最短時為“夏至”。日影長度等同時分為“春分”和“秋分”。商朝時只有四個節氣，周朝時達到八個，到秦漢年間，成為現在的二十四節氣。公元前104年，二十四節氣訂於曆法之中。

古往今來，中國勞動人民根據太陽週期性變化規律，也就是“節氣”、“節令”，以指導農事活動，並形成許多與之關聯的“農諺”。比如山西中部地區有，“白露早，寒露遲，春分種麥正當時”，“穀雨前後，安瓜點豆”，“處暑不出頭，割的餵了牛（大意是“處暑”節令的時候，如果穀子還不抽穗，就不會結籽成熟）”，如此等等。 由於“農曆”與“節氣”、“節令”統一於傳統曆法之中，“農曆”與種地也就產生了關聯。但“節氣”、“節令”與公曆也是可以結合的，由“二十四節氣歌”可知，“每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年來六、廿一，下半年來八、廿三。”

——細心的朋友會發現，剛才筆者反覆強調的是“農曆”、“節氣”、“節令”與“傳統農業”的關係，有別於“傳統農業”這一概念，則是“現代農業”。下面所要闡述的觀點是，在中國由“傳統農業”向“現代農業”轉變，直至實現“現代農業”中，“農曆”、“節氣”、“節令”與農業生產的關聯，會越來越減少。

首先是隨著現代氣象預測預報的日趨精準，替代傳統反映物候變化的“節氣”、“節令”，已經成為必然。比如剛才說到的“穀雨前後，安瓜點豆”，現在許多農民種地時，除了考慮節令，更多要聽取天氣預報，既要考慮適時，也要防止霜凍等自然災害的影響。

其次是現代科技的應用。比如“白色革命”中地膜的推廣應用，“拱棚”“溫室”等設施農業的推廣，熟悉種地的朋友都一定不陌生，也好理解。這些新技術的運用，使得北方地區單純的“穀雨前後，安瓜點豆”，變的“四季瓜果飄香”。而再進一步講，隨著“溫控技術”“數字農業”等現代農業技術的推廣運用，必將對我們傳統的種植模式，特別是“憑經驗種地”的傳統做法，產生顛覆性影響。

第三是更多掌握現代栽培技術的“新型農民”的出現。人作為第一生產力，既是現代技術的掌握與應用者，更是傳統生產意識、傳統生產模式與手段的變更者。或許不久的將來，對許多“新型農民”而言，“農曆”、“節氣”、“節令”只會作為一種概念出現，但她們作為一種文化，作為人類發展史上的瑰寶，必將永遠銘刻於中華民族的豐碑，銘刻於人類歷史的豐碑。