聲律啟蒙上12十二文

十二、文

家對國，武對文，四輔對三軍。九經對三史，菊馥對蘭芬。

歌北鄙，詠南燻，邇聽對遙聞。召公周太保，李廣漢將軍。

聞化蜀民皆草偃，爭權晉士已瓜分。

巫峽夜深猿嘯苦哀巴地月；衡峰秋早雁飛高貼楚天雲。

欹對正，見對聞，偃武對修文。羊車對鶴駕，朝旭對晚曛。

花有豔，竹成文，馬燧對羊欣。山中梁宰相，樹下漢將軍。

施帳解圍嘉道韞，當壚沽酒嘆文君。

好景有期北嶺幾枝梅似雪；豐年先兆西郊千頃稼如雲。

堯對舜，夏對殷，蔡惠對劉賁。山明對水秀，五典對三墳。

唐李杜，晉機雲，事父對忠君。雨晴鳩喚婦，霜冷雁呼群。

酒量洪深周僕射，詩才俊逸鮑參軍。

鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長；狐威不假虎也真百獸尊。

註釋：

·四輔對三軍：傳說古代天子有四個輔佐官。“三軍”：古代稱步、車、騎三個兵種。二千五百為一軍，三軍者法天、地、人也。

·九經對三史：“九經”指《易經》、《尚書》、《詩經》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《孝經》、《論語》。“三史”指紀傳（始於司馬遷）、

編年（始於左氏春秋）、實錄（始於梁而盛於唐）三種體栽的史書。〔備考〕自五經分而樂經亡，五經內分周禮、儀禮為七經，七經之外又益以孝經、綸語為九經，

分春秋三傳為三，合孝經、論語為一，於是有十經。以六經加六緯，於是有十二經。以詩、易、三禮、春秋三傳，加孝經、論、孟、爾雅，謂之十三經。

·歌北鄙：殷紂好為北鄙之樂，其忽然敗亡，比鄙之樂成為殺伐之聲。

·詠南燻：《史記》載：「舜」彈著五絃琴唱道『南風之燻兮，可以解吾民之慍兮；南風之時兮，可以阜吾民之財兮』。南燻之樂成為發達之聲。

·召公周太保：召公名「奭」（音：“式ㄕˋ”），周朝太保。

·李廣漢將軍：「李廣」為西漢名將，號稱“飛將軍”『但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山』。

·聞化蜀民皆草偃：西漢蜀郡太守「文翁」，治蜀有方，教化百姓，所以地方百姓都服他，像風吹草伏一樣。

·權晉士已瓜分：晉國開始有六卿：智氏、趙氏、韓氏、範氏、魏氏、中行氏。後來只剩下韓、趙、魏，安王二十六年，三家共廢晉君，分其地，號三晉。

·巫猿：《韻府》巫峽猿，凡鳴至三聲，聞者皆淚。

·衡雁：《衡嶽志》衡嶽有回雁峰，故雁至衡陽而止。

·偃武對修文：武王既克商，乃偃武修文。

·羊車對鶴駕：“羊車”晉武帝幸宮掖，乘羊車任其所之，宮人於是插竹於宮門，以鹽水灑地引誘羊前來。“鶴駕”王子晉，是周靈王的太子，於緱山（緱：音“鉤

ㄍㄡ”）乘白鶴仙去，故太子之駕稱鶴駕。

·朝旭對晚曛：《詩經》旭日始旦。謂日出。曛：日西斜。

·馬燧對羊欣：「馬燧」唐朝宰相。「羊欣」字元敬，為新安守，南朝梁代醫生。

·山中梁宰相：南朝時，「陶弘景」隱居陽山，梁武帝每有大事都去詢問他與他商量，人稱「山中宰相」。

·樹下漢將軍：東漢光武時名將「馮異」。父城人，屢建戰功，每逢論功行賞，「馮異」則獨立於樹下，人稱「大樹將軍」。

·施帳解圍嘉道韞：「王獻之」與客人相辯論辭窮，其嫂「謝道韞」想替「王獻之」解圍，於是在幃帳之後，申論「王獻之」的觀點，與對方辯論。

·當壚沽酒嘆文君：漢朝「卓文君」私嫁「司馬相如」，其父「卓王孫」怒之，後經多方勸說，「卓王孫」資助文君夫婦兩人開一家酒店，文君當壚賣酒。

·蔡惠對劉賁：「蔡惠」：漢人「蔡惠」夜夢得禾復失，「郭喬」曰：『禾失為秩，當進爵』後來果然如此。「劉蕡」：「劉蕡」對策議宦官，極言宦官誤國，考官

不敢取。「李合」說：『「劉蕡」下第，我輩登科能無厚顏？』。

·五典對三墳：“五典”：「少昊」、「顓頊」「高辛」「唐」「虞」之書為五典。“三墳”：指伏羲本山墳作《易》曰《連山》，神農本氣墳作《易》曰《舊

藏》，黃帝本形墳作《易》曰《乾坤》，供稱三墳。

·唐李杜：指唐朝「李白」、「杜甫」以詩齊名。

·晉機雲：晉朝「陸機」、「陸雲」兄弟以文齊名。

·鳩喚婦：鳩天陰則逐其婦，天晴則呼之。

·酒量洪深周僕射：晉代「周顗」嗜酒，為僕射後，因酒誤事被免職，號稱「三日僕射」。

·詩才俊逸鮑參軍：南朝詩人「鮑照」曾做參軍，詩情俊逸。

·鳥翼長隨鳳兮洵眾禽長：《格長總論》鳳飛則禽鳥從之。《春秋孔演圖》羽蟲二百六十，而鳳為之長。

·狐威不假虎也真百獸尊：《國策》楚宣王問群臣曰：『北方之民，畏昭奚恤，何也？』「江乙」對曰：『虎得狐欲食之，狐曰：“無食我，天命令我長百獸，子如

不信我，為子先行，百獸能無走乎？”虎隨狐行，獸皆走，不知獸之畏己，反以為畏狐也。今北方非畏昭奚恤，是畏王甲兵耳』。獸尊：《風俗通》陽虎物百獸之

長。