歷史因素

要探討這種現象背後的原因所在，首先要意識到哲學家這個概念並不是一個現代的概念，而是自古以來便一直存在的。所以我們在統計哲學家數量的時候，就不得不面對古代哲學家中男性的比例遠遠高於女性的情況。無論是我們所熟悉的希臘三巨頭，還是中國古代的諸子百家，他們都處在一個男性主導的社會里。

要知道，女性解放並不是一直都有的。古時候女性接受教育的機會很少，甚至在某些國家某些時代被徹底剝奪受教育的機會。在這種連讀書都沒有機會的情況下，自然不可能誕生傑出的女哲學家了。

而當代雖然男女平等的思想日益深入人心，但我們又不得不承認當代哲學家的質量遠不如古代哲學家。哲學的意義在於對世界觀和人類本源的探索，這也就註定了它是一門早熟的學科。所以當下即使有女性哲學家，也很難享有很高的知名度。

智力因素

哲學所研究的物件是最基本最普遍的問題，往往研究宇宙的性質、宇宙內萬事萬物演化的規律和人在宇宙中的位置等問題。

作為一切具體科學的概括和總結，哲學的研究對哲學家的思辨能力和抽象概括能力都有極高的要求。我們不得不承認在純粹的理性思辨和抽象思維上，男性比女性具有更大的優勢。女性往往偏向於感性，也需要為家庭付出更多，而男性無論是在智力還是時間上都有更大的優勢，自然成為大哲學家的比例就大的多。

當然，歷史上也有傑出的女哲學家，只是從宏觀比例上來說，女性哲學家的比例的確較少。

歷史上知名的女哲學家

其實歷史上也有一些非常知名的女哲學家，讓我們一起來了解一下。

1、波伏娃

西蒙娜·德·波伏娃，二十世紀法國最有影響的女性之一，存在主義學者、文學家，19歲時，她發表了一項個人“獨立宣言”，宣稱“我絕不讓我的生命屈從於他人的意志”。她一生寫了許多作品。法國前總統密特朗稱她為“法國和全世界的最傑出作家”；另一位法國前總統希拉剋則在一次講演中說：“她介入文學，代表了某種思想運動，在一個時期標誌著我們社會的特點。

2、阿倫特

漢娜·阿倫特，原籍德國，20世紀最偉大、最具原創性的思想家、政治理論家之一。她在馬堡和弗萊堡大學攻讀哲學、神學和古希臘語，後轉至海德堡大學雅斯貝爾斯的門下，獲哲學博士學位。1933年納粹上臺後流亡巴黎，1941年到了美國。自1954年開始，阿倫特在美國加利福尼亞大學、普林斯頓大學、哥倫比亞大學、社會研究新學院、紐約布魯克林學院開辦講座，後擔任過芝加哥大學教授、社會研究新學院教授。

3、薇依

西蒙娜·薇依 ，二十世紀法國哲學家，社會活動家，神秘主義思想大師；一生著述頗豐，思想尖銳廣博；因英年早逝，她的思想少為人知；但隨著其著作的整理出版，聲譽日益上升。她的重要著作有《重負與神恩》，《哲學講稿》，《西蒙娜·薇依讀本》等。

乍一想確實如此，深入瞭解這個問題就涉及到很多國家民族歷史文化了。

但私以為，古今中外，拋開其他客觀因素，最大的不同或者說原因，應該是男人與女人的本質區別吧！

女人本可以選擇仰望星空，卻選擇頂禮膜拜男人。

女性思想家是有的。僅舉一個例子漢娜•阿倫特。想急於瞭解的人可以看《漢娜•阿倫特》這部2012年的電影。她有好幾本著名的書被翻譯過來，其中的《極權主義的起源》成為《理想藏書》中政治類書籍第一名。

另外一個問題出現了，女性思想家為什麼少？

這涉及到另一個問題。以前在沒有大資料的情況下，有些問題其實是按照想當然的邏輯來思考的。比如說女性學習成績不太好；女性的文科成績好，理工科成績不好……

這些看法反過來會影響女性在專業上的選擇，很多女性自然避開了理工科。

哲學也一樣。哲學歷來被認為不適合女性學習。

現在大資料表明，在一些西方發達國家（就業歧視少、教育更尊重個人選擇……），女性的理工科成績不比男生低。但是女性還是不願意從事理工科工作。

現在的解釋是，女性與男性的世界觀不一樣。在專業上有能力的男性會在事業上出人頭地的想法更比較強烈。而女性對人生的幸福追求更為強烈。超過別人、更出名這些選項在女性那裡不強烈。

設想一下，一個女性哲學家要在大學裡苦讀、在研討會上與男性精英反覆爭辯、耗盡腦力撰寫枯燥而繁難的論文、工作機會少成名機會更少……這不會是女性追求的生活。

即使是漢娜•阿倫特，她的成功也有偶然性，她遇上了世界上最偉大的哲學家之一海德格爾，據海德格爾學生的回憶錄，海德格爾在授課上花費了極大的心血，學生中出名的人很多。而且他還在教育阿倫特上耗費了很多時間。嗯，不必提他們曾經一度還是戀人……

可能是男女存在的天生差異。女性在語言能力，細微動作，感知欣賞等方面優於男性。而在空間想像，抽象思維，理論思維上明顯遜於男性，尤其是純理論邏輯思維方面更是如此。所以有名的哲學家思想家基本沒有女性。

這裡列出理論方面兩個：著名精神分析心裡學家凱倫·霍妮。著名人類學家露絲·豐尼迪克。當然她們也是相關領域的那些人才比較熟悉，不像科學家居里夫人那樣家喻戶曉