是《三國志》還是《三國演義》？

1，《三國志·蜀書·諸葛亮傳》：“亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅。”

2，《三國演義·第一回·宴桃園豪傑三結義，斬黃巾英雄首立功》：“操父曹嵩，本姓夏侯氏，因為中常侍曹騰養子，故冒姓曹”。

答：吾乃常山趙子龍是也。

（英雄總是英雄，在屬於他的戰場上，他是永遠的英雄！

“吾乃常山趙子龍也！”這句話似有魔力，一出口，便能給趙子龍帶來無窮的力量，同時也令敵軍將士聞風喪膽，魂飛魄散，不戰自潰。

驍勇的子龍，傳奇的一生。

“吾乃常山趙子龍也！”耳畔一直縈繞著這一聲平地驚雷。）

答，周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。周瑜與諸葛亮在荊州鬥智鬥勇，被劉備佔領了零陵，桂陽，長沙三郡。周瑜用美人計想把劉備困在東吳，在諸葛亮的巧妙安排下，孫尚香，劉備兩情相悅，龍鳳呈祥，順利地返回荊州，在趙雲與士兵的廝殺下，東吳損失不少兵力。

一百十九回：假投降巧計成虛話，再受禪依樣姜維

一一鍾會與姜維商量決定，詐稱魏太后有遺詔，昭令伐司馬昭，諸將不服。鍾會將諸將困在宮內，並準備將不順從者全部殺掉。後來事洩，魏將鼓譟不服，聚眾鬧事，於是，

⋯鍾會被亂箭射死，而姜維只能仰天長嘆後，自刎身亡。這是巜三國演義》的內容。

⋯鍾會就帶著姜維等人到了成都，繼而發動叛亂，自稱益州牧。想要給姜維五萬兵馬，讓他做先鋒。魏國將士都非常憤怒，殺死了鍾會和姜維，連姜維的妻子兒女也都被殺了。

（姜維祁山戰鄧艾）

劍閣縣姜維祠有一副對聯：

姜維是蜀漢後期國之幹臣，其軍政能力一流，然而劉禪當政時如對聯所言，已經剩水殘山，僅餘少數人苦苦支撐。

（劍門關）

蜀中百姓相當崇祀姜維，當魏軍殺了他以後，剖腹挖心，其膽如鬥。

這是老百姓對一生清廉，忠心復國姜維的誇張傳說，巜三國志》沒有這樣描述，見民間傳說，如上述對聯。

談一點感想，其實《三國演義》幾乎是以諸葛亮的經歷為骨架，作者熱情歌頌了君臣之間理想的關係。

確實，巜三國演義》把諸葛亮塑造成為政治家和軍事家。

但是，蜀亡後的一千多年中，諸葛亮聲名日隆，劉備卻有點相形見絀。當年的蜀主廟被改為武侯祠，與昭烈皇帝同廟祭祀。

當然，諸葛亮的確優秀，君臣同廟祭祀也無所謂，但是，有一點應該強調：沒有劉備的＂三顧茅廬＂，就沒有後來劉禪在諸葛亮去世後下的詔書中所言：＂現在派左中郎將杜瓊持節，贈您丞相武鄉侯印綬，諡號忠武侯。

想當年，諸葛亮困居隆中，每自比於管仲、樂毅，而＂時人莫之許＂，諸葛亮的客居地隆中屬於荊州管轄，軍政長官劉表天天都在開人才招聘會，卻從不走到隆中去一下，曹操是一位求賢若渴的大佬，口頭卻從來沒有說一句關於聘任諸葛亮的表示。

諸䓪亮此時心情十分悲涼，現在的人才可能泡一碗茶作瀟灑狀，還要整二句：＂慣看雲淡風輕，花開花落＂。

懷才自憐的諸葛亮只能：＂每晨夜從容，常抱膝長嘯＂。或悲歌巜梁父呤》（一種葬歌）太悽然蒼涼。

假如不是劉備三顧茅廬請他出山，委以重任，可能只能象舊戲文中司馬懿罵他的一樣，當一輩子＂諸葛村夫＂，哪能＂君臣同祭＂。

本人看過兩遍《三國》，記得作者為明.羅貫中老先生。(據說四大名著之一的《三國演義》走出了國門，衝出了亞洲，走向了世界。好事。就文化傳播而言，它應與中國前人發明的火藥、造紙、印刷、指南針相媲美)