五臺山大小三百個寺廟，多個朝臺，不必要都去，可以看看不爬山的地方，孩子需要抱。還有具體要看去的地方，臺懷鎮的寺廟都不需要爬山，但是寺廟區域範圍比較大，如果要去幾個的話，走路有點累，部分可以用推車，部分還是有很長的臺階要走，所以推車也不大方便。如果要上臺頂的話、臺頂氣候變化大，比較冷加寺廟都有臺階，路上車程也比較長，帶那麼小的小孩會比較累

要看你選擇什麼交通方式去五臺山，無論火車或是汽車，都選擇相應的車站附近吧； 坐火車到五臺山後，需要再轉中巴車，才能到達臺懷鎮；或是坐中巴到鴻門巖下車，不過這樣朝臺，基本是選擇徒步朝臺的路線，如果小孩體力好，也行；我們上次去，一路上基本沒有見到老人小孩一起徒步的，偶爾有都是包車往返各個點； 從太原坐汽車到五臺山，是直達到達臺懷鎮的；然後再從臺懷鎮坐車去大五臺，還可以玩小五臺，五爺廟等等；

隨著人們工作壓力的不斷加大，越來越多的朋友們選擇利用一日休閒的時間遠離城市的喧譁，去到那僻野幽靜的地方來放鬆自己。

五臺山一日遊必去景點之：【萬佛閣五爺廟】除了來五臺山觀光旅遊的遊客朋友之外，這裡還有一種專門到五臺山許願求智的上香客。這裡做為五臺山靈氣所聚集的地方。是五臺山許願最 靈、香火最 為旺盛的地方，許願求智就在五爺廟。

五臺山一日遊必去景點之：【顯通寺】☆☆☆☆☆推薦：

佛教傳入中國之後第一座寺院是洛陽的【白馬寺】，同期修建的就是五臺山的【顯通寺】。這裡是五臺山漢傳佛教的首 領寺院。不僅僅佛教地位獨特而且建築業非常有特色。這裡有五臺山十大奇觀之一的【大殿無量】。

五臺山一日遊必去景點之：【菩薩頂】☆☆☆☆☆推薦：

菩薩頂又名【真容院】，據說文殊菩薩在這裡顯現過真容，這裡是五臺山的五大禪處之一，是五臺山喇嘛教的首 領寺院。也被稱之為皇家寺院。這裡有五臺山的十大奇觀之一的【滴水穿石】。

五臺山一日遊必去景點之：【羅睺寺】☆☆☆☆☆推薦：

這裡有五臺山最 為著名的十大奇觀之一的【開花見佛】。與五臺山的顯通寺、菩薩頂、塔院寺、殊像寺並稱為五臺山的五大禪處。《清涼山志》記載：“羅睺寺：塔院寺東北偶，唐建。張天覺於此見神燈，有感，修飾。成化間，趙惠王重建。

五臺山一日遊必去景點之：【塔院寺】都知道五臺山的標誌性建築就是大白塔了。這座塔是實心塔是進不去的。站在菩薩的的108個臺階的最 上端是拍攝五臺山標誌的最 佳攝影地。留個紀念。

利用一天的時間選擇到達五臺山，來一場徒步五臺山一日遊之行，放鬆了身體也放鬆了心情。

首先說一下五臺山景區

五臺山景區其實是很大一個範圍，就是東西南北中五座山峰圍繞著的一個小盆地臺懷鎮。臺懷鎮的外圍設立三個進山口，分為南線、北線、西線，三個進山口也即是五臺山景區的售票處，在這裡買票進入景區，也就是進入鎮子裡面，只要不出來門票一直有效。

主要的寺廟群都在臺懷鎮上，通常人們到五臺山旅遊都是在這個範圍活動。鎮子上遍佈著寺廟群景點、商業街、酒店客棧、餐廳特產店等等，生活設施齊全。

1、從交通方面說五臺山旅遊帶孩子並沒有什麼不方便的地方，景區成立的旅遊計程車公司、公交公司，整個景區都可以很方便的打車或乘坐公交，出行是很便利的。核心寺廟群中有兩處比較高的小山峰，一座是菩薩頂，一座是黛螺頂。菩薩頂可以乘車直接從後山抵達寺廟後門進行遊覽，黛螺頂可以乘坐纜車登頂。帶有孩子不會有多大困難！

2、從旅遊景點性質來講五臺山是以人文古蹟和佛文化為主的旅遊景區，雖說很多孩子對這些不是太敢興趣，但五臺山是文殊菩薩道場，在佛教講文殊菩薩專屬智慧，令我們得到生活中一切的大智慧。常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可增強記憶力，辯才無礙。更可消除愚痴，明瞭諸法實相。每年都有很多的爸爸媽媽帶著自己的孩子來到五臺山求智慧求學業。從這個角度講帶孩子來五臺山旅遊也是很有必要的。讓孩子與佛結緣，更重要的是讓孩子禮拜佛菩薩，能滅罪消災，香供佛菩薩，又能為孩子積累功德福報。

中國的許多地方或寺廟都在為印度凡人造像，然後誘騙華人去燒香跪拜印度人…佛陀自稱為智者，他的悟道、建教、涅槃都在印度，他的弟子（也即是菩薩）也都是印度人，因佛教是從古印度教的世界觀發展出來的，所以說佛教是源於印度而不是佛陀的出生地尼泊爾…佛教《金剛經》：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。”…許多佛經明白說了的，諸佛菩薩都只是追求解脫的出家人，他們只是把他們自己對宇宙人生的認識來教導別人，他們並不是佑人者，他們自己也都是受因果業報所控制的，他們並無能力去改變別人的命運…凡宣傳佛菩薩能保佑人升官發財的都是偽佛弟子，也都是嚴重的謗佛者，因為佛菩薩如能改變人的命運，就與他們所主張的因果業報思想相矛盾了……所以，大家要特別小心被騙，凡看到寺廟有“功德箱”、“許願池”之類的，要立即遠離，這些都是騙人的。現在有許多偽和尚正在宣揚利益交換的佛教，從而使得中國大部分寺廟已沉淪為騙人的場所，且騙漢人去跪拜印度人了……前中國佛教協會會長趙樸初，著書《佛教常識問答》，也說過佛菩薩只是教導者，並不主宰人的吉凶禍福。