哲學倫理是指邏輯思維能力的體現，有因有果顯得推斷事情有條有理，物質與意識的關係決定唯物主義與唯心主義的關係，唯物主義是說物質的屬性也就是規律是固有的，固定的，不變的，意識只能用某種手段來反映它，是物質決定意識，而不是意識決定物質，意識有可能對物質的反映是錯誤的，但物質的屬性是不會錯誤的，物質的屬性是絕對的，永不改變的，永不改變這種性質才叫規律，隨機的改變的東西都不能稱作規律，規律是可循的，推斷未知事物，可以正面推，也可逆向推，有其行，必有其蹤，有其蹤，必有其行，從已知的事物，可以推知未知的事物。唯心主義是說客觀事物是沒有規律的，都是隨機的，都是相對的，沒有規律可循，意識判斷事物，沒有什麼依據可依，只有靠隨機的實驗來判斷事物的發展，透過機率決定事物的性質，意識判斷起到了決定因素，它認為物質世界是不可用規律來推測的，而只有靠實驗觀察，透過意識判斷決定事物的發展，它的最終歸途就會走向神學，人們可以透過修煉，用意識能量統治世界，上升為法術和佛法統治人的精神世界。

手機只不過是時代的產物。手機只不過是給人們傳遞資訊帶來巨大方便。沒手機照樣可以傳達各種資訊。就是麻煩點而已。

沒明白玩手機和用它看電影有區別嗎？問者是否說，一個是嚴肅的事，另一個是娛樂的事嗎？

玩手機和玩別的東西性質是一樣的，從古至今，從小到大，從中到外，人們都喜歡玩，這倒是一個哲學問題。

人為什麼喜歡玩呢？大概玩是一種無意識的探索世界的行為，它與有意識地探索世界是相輔相成的。從小孩玩尿泥開始，人們就開始了一步一步培養興趣愛好，去認識世界的各種物質，特性，行為，生存，等等，往後玩彈珠，打鳥，撈魚，爬山，滑冰，以至於到了高階的玩，各種體育運動，足球，蘭球，賽車，稍安全點的打牌，下棋，演戲，以至於現在的玩手機。手機很好玩，它能把多種玩樂形式集中起來。很多受物質因素不能玩的東西，在手機上就能玩了，如打遊戲，打怪，玩槍，玩刀，改變角色，。所有種種都是滿足了人們探索世界的好奇心。

看書雖說是嚴肅了點，它的根還是為了探索世界，只能說它是相對主觀自覺而高階的玩吧。不是每個人都是那麼冷靜清醒的，因此，人與人玩的東西形式或內容大不相同。

但玩就是玩，學就是學，學就是玩，玩就是學。

這個問題，如果沒有理解錯誤的話，提問者這裡想表達的玩手機，是指用手機玩遊戲，或者是玩一些與看電影和讀書、看小說相對立的事情吧。

如果這樣的理解，與提問者所表達的意思，基本不差太多的話。那麼，我們是不是可以這樣來說明這個問題。

首先，手機現在的功能，已經完全不在是我們過去所認知的那個概念了。

其次，現在的手機，基本上是顛覆了原有的概念，而已經成為了高科技的集合體，這已經是超出了當初發明者的設想。

第三，可以說，手機發展到現在，在保持了其基本的通訊功能的基礎上，集多功能於方便、便捷、輕巧、便攜的這種方式，而成為人們生活中不可缺少，也不可替代的生活用品了，這樣，自然而然的就會受到全世界人們的青睞，成為人人不可或缺的隨身之物了。

這一點，我們應以辨證唯物主義的哲學觀點來看待這個問題，總的來說，這是人類使上具有里程碑式的意義，對人類的發展，也是有著積極而又遠大的意義。

明白了上面的問題，讓我們回到提問者的問題上來說，這就是手機如何運用及如何管理的問題了，這一點是要必須的一分為二的，以唯物辨證的哲學觀來對待、來處理這個問題。

一、玩手機，這也是手機本身所具備的一項基本功能，也是現代手機不可或缺的基本配置。所以，玩手機也很正常的一件事情，所需要注意的是，要勞逸結合，注意身體，也要注意掌握適度，切不可玩物喪志，更不可讓人成為了手機的奴隸，過分的依賴手機，從而讓手機成為影響你身體健康，影響你工作事業的敗筆。

二、用手機看電影、看電視，讀書、讀小說也是與上面是一樣的，都要講究一個適度。我們同樣不能以為，是在做一件有意義的、積極進取的事情，而忽視了這個“度”，我們同樣要以身體健康為基本，身體是革命的本錢，有計劃的合理地來安排使用手機，這樣最好。

綜上所述，畢竟手機與我們人類，已經是密不可分的一件生活便利品，也更是一件重要的生活必需品了，人人不可沒有的物件。所以，理性的控制我們對手機的依賴，是我們務必要重視的一件事情。

趕新潮玩手機看電影看小說，就是當今時代的必然性，玩手機就是家常便飯尤以滿大街的年青人，愛不釋手樂之不倦，撞到人了才知失態，逢年過節一家人團聚也沉迷其中。裡面的電影與小說，就是手機內的心臟，又是這個時代潮流的翻版，趨長避短眼見為快，又很節省時間又何樂而不為呢？新潮時代新潮人新生活方式，多見少怪不足為奇，少見多怪才是愚魅;人類在發展社會在進步，說不哪天活著人連飯都不用吃，是指日可待幻想中的事，不是沒有可能。<定>

生活本身總是因為歡喜而形成自身的喜愛，手機之所以成為每個人心中最愛，是因為它是我們精神的載體，和我們行動的依賴，任何在手機當中觀看影片的行為，都是我們心中平衡，馬上要在現實當中，得到體現的真實存在。