展開全部

　　關於姜太公的出生地，文獻記載不一，主要是東海說和河內說。

　　《孟子·離婁上》說：“伯夷闢紂，居北海之濱，……太公闢紂，居東海之濱……二老者，天下之大老也。”《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，東夷之士也。”高誘注《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內人也。”《後漢書·郡國三》注引《博物記》雲：“太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。”《水經注·汶水》雲：“（汶水）又北過淳于縣西，故夏后氏之斟灌國也。周武王以封淳于公，號曰淳于國。”《水經注·齊乘》雲：“莒州東百六十里有東呂鄉，棘津在琅邪海曲，太公望所出。”《水經注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”究竟何說為確，據史籍和當代有關專家的考辨，認為東海說根據較為確鑿。東呂鄉當為姜太公出生地。古代呂、莒本為一字，莒為周代國名，即為現在山東省莒縣。東呂鄉、東呂裡在莒城東面，今屬山東省日照市。漢張華《博物志》明確標出：“海曲城有東呂鄉東呂裡，太公望所出也。”西漢的“海曲’則為現在的“日照”。今人楊伯峻對姜太公裡籍作了具體的考辨。他說：“閻若璩《四書釋地續》雲：‘後漢琅邪國海曲縣，劉昭引《博物記注》雲：太公呂望所出，今有東呂鄉。又釣於棘津，其浦今存。又於清河國廣川縣棘津城，辨其當在琅邪海曲，此城殊非。餘謂海曲故城，《通典》稱在莒縣東，則當日太公闢紂居東海之濱即是其家。漢崔瑗、晉盧無忌立《齊太公碑》以為汲縣人者，誤。”（《孟子譯註·離婁上》）所論有據、甚確。就是說，姜太公的出生地當今山東省東部黃海之濱的日照、莒縣一帶，亦正是司馬遷所說的“東海上人’之義。據齊國國都，當今的山東省淄博市臨淄區史記記載姜太公出生地為現今日照市。據姜太公分支後裔盧氏宗親世界研究會（含南韓等國外盧氏）史記記載，姜太公出生地為山東日照市。當今中國研究姜太公的最高權威之一，中國國防大學著名教授，姜太公後裔姜國柱先生，經多年研究考證，確認姜太公出生地為山東省日照市。

　　還需要說明的是，在四千年前，日照市兩城鎮（距市區十八公里），是亞洲最大的城市。這是美國考古專家組同山東大學在實地聯合考察半年之久得出的結論。作為一代偉人姜太公出生在這樣的文化發達地區，應更合乎情理。經綜合考證分析認為，姜太公出生地應為山東省日照市。

　　《水經注》引太公廟碑文曰：“太公望，河內汲人。”《呂氏春秋·首時》篇說：“太公望，河內人也。”《史記》齊太公世家》：“太公望呂沿者，東海上人。”衛輝市在民國以前屬河內郡，1988年以前叫汲縣。衛輝附近有“東海”這個地名,有碑文為證。 西晉汲郡出土的<竹書紀年>專載姜太公為"魏之汲邑人".

提起姜子牙，人們所熟悉的渠道更多的是《封神演義》這部小說，加之電視作品的渲染，尤其是老版電視劇《封神榜》裡藍天野老師的精彩演繹，可以說傳神的再現了姜子牙在人們傳說中的形象。而姜子牙其人，無論在真實的歷史中，還是在人們的神話傳說中，都可以說是“神乎其神”的人物。那麼對於這麼著名的人物，自然少不了“故鄉”之爭。關於姜子牙是哪裡人，目前主要集中在山東、河南、陝西、安徽、山西這五省。其中山東就有兩處認定他的故鄉在自己那裡，另外還有幾處因為姜子牙輔助武王伐紂，後受封齊地，於是又多出了一處淄博的“姜太公祠”。據載他“姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚”這裡又多了個“祖封於呂”，於是又有了“山西石樓縣”和“河南衛輝市”對姜子牙故鄉認定。另外還有河南新蔡說，由此又引出了與此地搭界的安徽臨泉縣認定姜子牙的故鄉在當地的說法，反正是林林總總。這些還不算關於姜子牙釣魚臺地址認定的爭奪。各有各自認為的依據，這樣加起來，與“姜子牙文化”有關的地方就數不勝數了。不管怎樣，這是姜子牙的歷史功績的肯定，也是對姜子牙“神上神”稱謂的敬奉。山東省最著名的姜子牙故鄉，應該就是“日照”依據就是《史記》中的“太公望者，東海上人”；《呂氏春秋》載“太公望，東夷之士也”，這個河南衛輝市的依據。在河南新蔡縣的依據是《新唐書》，直接載其祖上“佐禹治水有功，賜氏曰呂，封為呂侯。其地蔡州新蔡是也”，這樣一來便又多了一處。而安徽省臨泉縣認定姜子牙為當地的人，很大程度上就是以上面二者為依據，再延伸考讀來認定的。最後說說幾處的“釣魚臺”，首先是“文王訪賢”的��溪（寶雞市陳倉區）遇姜子牙垂釣，這是釣魚臺最有文化內涵的場景，應該說是最沒人爭的。但是歷史不是小說演義，其實還有一些地方確實是姜子牙垂釣過的地方，如有記載他先在河南新安城東垂釣，後又去陝西咸陽城西。在安徽臨泉縣，竟也附會了一座土堆說是“釣魚臺”；更為新奇的是山東日照，以“釣魚臺”之名，弄出來一個“釣魚節”。從上面羅列來看，“姜子牙故鄉”，已經寬泛化。這裡麵包含了大致三類，一是姜子牙祖上呂國封地，如河南新蔡縣、陝西石樓縣；二類是姜子牙自己的出生地，如河南衛輝市、安徽臨泉縣；第三類就是姜子牙封地齊國，認作姜子牙的故鄉，對於後世來說，也確實是。另外還有就是與其經歷傳說相關的地方“釣魚臺”等，這些就組成了一個“姜子牙文化地址考”的整體。而姜子牙距今已經三千多年，這些除了散見的各種互有牴觸的記載，也都沒什麼實物佐證了。