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  • 1 # L老天賜的慧眼

    俗話說師父領進門修行在個人!封神中元始天尊徒弟很多成為菩薩,可八仙過海中鐵柺李做為太上老君徒弟沒能成為菩薩,這就與鐵柺李自己的修行有很大的關係,且與他的三世因果有關係,更與他的佛緣聖因有很大的關係!阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛......

  • 2 # 戲曲小白的自我理想

    元始天尊道是到底是什麼人呢?我們在很多神話故事中都能聽到這個名字,在我們最早看的電視劇中《封神演義》中,我們也能看到原始天尊,似乎是一個很牛的人物,《封神演義》中的元始天尊是闡教的掌門人姜子牙的師父,和太上老君、通天教主是師兄弟。

    元始天尊是道教公認的鼻祖,是“三清”之一,又名“太上盤古氏天道元始天尊”,說通俗一點他就是開天闢地的盤古。道教說他在混沌未開之時便已經存在,後來用天道教化眾生,所以被稱為“元始天尊”。大家都聽說過“一氣化三清”吧?也就是說,道教裡的三清都是道的化身。

    《封神演義》裡面說道“鴻鈞老祖第一仙,弟子盤古初開天。先有鴻鈞後有天,陸壓道君還在前。”

    所以元始天尊之上還有兩層神仙,第一層為創始元靈,第二層則是其四大弟子鴻鈞老祖、混鯤祖師、女媧娘娘和陸壓道君。陸壓道君,傳說因為他生性胡鬧打混,並沒有做出什麼大功績,但是他卻是元始天尊和如來佛祖的師叔。只不過不如三個師兄師姐那樣有打的道濟,所以大家對他不熟悉而已。

    元始天尊有12位徒弟,靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、清虛道德真君、太乙真人、玉鼎真人、赤精子、黃龍真人、廣成子、懼留孫、慈航真人、道行天尊。這就是著名的12金仙,此12仙人中,首推廣成子法力最高強,因為他的法器也最厲害,因為他手中的翻天印是第一至寶。

    而元始天尊和太上老君又是什麼關係呢?其實,元始天尊和太上老君是同門師兄弟,我們通常所說的三清,就是指元始天尊、靈寶天尊、道德天尊,而道德天尊就指的是太上老君了。而後世中認為道家是為老子所創,尤其是在唐朝盛期李世民時期,所以太上老君的地位極大地提高,成為三清之首。

    太上老君在人間有六個徒弟,燧人、神農、黃帝、伏羲、堯帝、大禹。

    太上老君在天漢元年下降,做燧人氏的師傅,故號惟用子。他教燧人氏怎麼觀天上的星辰、正七宿。分清一年為春夏秋冬四個季節。怎麼來區分五種木頭用它來燒火,教人怎麼用火把食物煮熟,以代替過去吃生冷的食物。

    太上老君在伏羲的時候,變化成鬱華子,當伏羲的老師,而伏羲是人頭蛇身,他與女媧是兄妹成婚,生兒育女。他在太上老君的教導下,學會了占卜八卦,創造出文字,結束了結繩記事的時代。結繩為網,捕鳥打獵捕魚,發明了瑟,創造麴子。

    太上老君當神農的老師的時候,叫大成子。在黃帝的時候,太上老君叫廣成子,是黃帝的老師。在堯帝的時候,變成務成子,傳授與堯《玄德經》,教受他謙遜之道。在夏禹的時候,太上老君變化成真形子,成了大禹的老師。大禹治水的故事估計家喻戶曉了,教他勤儉的道理,傳授他《九疇書》。

    東遊記裡面說,太上老君那些徒弟,好像呂洞賓,鐵柺李等八仙都是,不是以八仙中的二仙去教,而是以道德經為主。何仙姑就是太上老君度化的。還有度厄真人,玄都大法師也是。

    所以,道是道,佛是佛,神仙是天道眾生,,佛與菩薩是超出六道之外,兩個不在一個層面上。我們通常說的六道輪迴,指的是天、修羅、人三善道,另外地獄、惡鬼、畜生三惡道。而七道就指的是仙道,仙道原本是分在天、修羅、人這三道里面。

    所以,元始天尊的徒弟成為菩薩者在一真法界,八仙在天道。二者有本質的區別。

    太上老君所教化的徒弟,大多是為世中聖人教化而成,所以大多成人類的聖人,教化人類。

  • 3 # 千百萬年

    八仙的歷史可追溯到軒轅的八大臣,此八大臣在黃帝時代各個都證了道果,故在民間有上八仙與下八仙之說。姜子牙封神中的哪位伯常就是其中之一。至於鐵柺李是太上老君一說毫無根據,因太上的道根在三清中為最上乘,而鐵柺李在八仙中的影響力是遠不及呂洞賓的,尤其在民間的知名度更能說明問題。

  • 4 # 孟珍

    謝謝邀請。道教是中國土生土長的修煉大家,藉此修煉出的人仙地仙天仙神仙比比皆是。菩薩是西方佛教的修行道果,是開悟程度僅次於佛的一個級別。自從佛教傳入中國以後,很多道家的修煉者也借鑑了佛家的修行方式,而且修出了一定道果,因為道家修煉到高處成為神仙之後,對於開悟程度和道行的層次概念不再分那麼清楚,所以那些受到佛教修行理念影響的部分修煉者,就借用了佛家的等級化分。因為我們華人有自謙的理念,尤其是有成就的修行者,都不會把自己的位置放到最高,以便自己仍然具有繼續上升的空間。所以都只把自己定位在菩薩的層面上。其實我們大家都知道,中國成道的幾個菩薩,尤其是觀音菩薩,不論是修為也好還是影響也好,都不在佛之下。跟佛祖持平都不在話下。但中國曆來修煉者眾多,修成神仙的也不計其數,卻不是都依附於佛教的。西遊記這本書中羅列的天庭中的眾多神仙,都是中國民間記載和傳頌下來的。這其中也包括八仙。書中的描寫,只是出於書中情節的需要,在對民間傳播的神仙體系做一個系統的歸納和藝術加工。各種師承關係並沒有真實的依據。但因為書上的關係寫的比較系統,鮮活,也相對完善合理。所以人們才總是把書上虛擬的情節當成真實中的存在。這才有了我們心目中的神仙體系。其實那都是子虛烏有的,也就沒必要去為這些問題而多費腦筋。

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