以史為鏡，可知興替；以人為鏡可明得失，以銅為鏡，可整衣冠。現代人也許很多人不明白，那麼多人，為什麼要學曾國藩。今天我想說的是，能讓人念念不忘的往往是聰明絕頂、才華橫溢的人，然而曾國藩的一生可以說是一個很笨的普通人最經典的逆襲案例了，他勤奮、努力、自律，堅持寫日記，在一日三省吾身中，逐漸蛻變成別人眼中的聖人。曾國藩告誡我們接受普通，透過自省，逐漸改變自己，努力提高自己，我們才會離成功越來越近。
曾國藩一生道德文章可為當世楷模，受到了很多人的敬仰！尤其是曾國藩透過自己一生為人處世的經驗，可謂其人生智慧的結晶，非常值得當代人學習和踐行！
曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
一、讀書篇（多讀書，開智慧）
1、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆財斷無不成之事。此三者缺一不可。
2、學問之道無窮，而總以有恆為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。
3、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。
4、人生惟有常是第一美德。
5、年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
6、爾不必求記，卻宜求個明白。
7、若事事勤思善問，何患不一日千里？
8、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
9、心常用則活，不用則窒。常用則細，不用則粗。
10、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
二、治學篇（治學需有堅強之心）
1、曾國藩曰“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”
2、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恆為主。”
3、有志、有識（既博且專）、有恆，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恆則斷無不成之事。
4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學：反省自己
2、剛柔並濟：“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
3、講求清廉：“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
4、三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會，靈活機動）
1、待人以誠，待人以恕。
2、求友以匡己之不逮，此大益也。
3、人之不可無良友也。
4、凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。
5、吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）
1、正確對待做官發財：“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關係頗大。”
2、儉以養廉，儉以保家：“家敗，離不得個奢字。”
3、勤以養生，勤以致富：“人敗，離不得個逸字。”“天下百病，生於懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一個勤字。”
4、謙以保泰，謙以進德：“討人嫌，離不得個驕字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”
以史為鏡，可知興替；以人為鏡可明得失，以銅為鏡，可整衣冠。現代人也許很多人不明白，那麼多人，為什麼要學曾國藩。今天我想說的是，能讓人念念不忘的往往是聰明絕頂、才華橫溢的人，然而曾國藩的一生可以說是一個很笨的普通人最經典的逆襲案例了，他勤奮、努力、自律，堅持寫日記，在一日三省吾身中，逐漸蛻變成別人眼中的聖人。曾國藩告誡我們接受普通，透過自省，逐漸改變自己，努力提高自己，我們才會離成功越來越近。
曾國藩一生道德文章可為當世楷模，受到了很多人的敬仰！尤其是曾國藩透過自己一生為人處世的經驗，可謂其人生智慧的結晶，非常值得當代人學習和踐行！
曾國藩一生追求“明德、新民、止於至善，以及格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的理想道路，“立德、立功、立言”是他一生追求的“三不朽”目標，其道德、詞章、文治、武功皆有可觀者。
一、讀書篇（多讀書，開智慧）
1、蓋世人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恆。有志則斷不甘為下流；有識則知學問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恆財斷無不成之事。此三者缺一不可。
2、學問之道無窮，而總以有恆為主。不以昨日耽擱而今日補做，不以明日有事而今日預做。
3、無恆者，見異思遷也，欲求長進難矣。
4、人生惟有常是第一美德。
5、年無分老少，事無分難易，但行之有恆，自如種樹畜養，日見其大而不覺耳。
6、爾不必求記，卻宜求個明白。
7、若事事勤思善問，何患不一日千里？
8、步步前進，日日不止，自有到期，不必計算遠近而徒長吁短嘆也。
9、心常用則活，不用則窒。常用則細，不用則粗。
10、人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
二、治學篇（治學需有堅強之心）
1、曾國藩曰“人之氣質，由於天生，本難改變，惟讀書則可變化氣質。古之精相法者，並言讀書可以變換骨相。”
2、為學之首要在立堅卓之志。（今有幾何？我做不到，甚至想都不敢）；其二，“求業之精，別無他法，曰專而已矣。諺曰‘藝多不養生’，謂之不專也。”（雖有心博學而精深，卻總是淺嘗輒止）；第三，“學問之道無窮，而總以有恆為主。”
3、有志、有識（既博且專）、有恆，治學之三要素。有志則斷不甘為下流，有識則知學問無盡，有恆則斷無不成之事。
4、治學之法：“身到、心到、眼到、手到、口到”——博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
三、修身篇（修正自己，提升自己）
1、克己之學：反省自己
2、剛柔並濟：“近來見得天地之道，剛柔互用，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。”
3、講求清廉：“不貪財、不失信、不自是，有此三者，自然鬼伏神欽，到處人皆敬重。”“蓋凡帶勇之人，皆不免稍肥私囊。餘不能禁人之苟取，但求吾身不苟取。以此風示僚屬，即以此仰達聖主。”
4、三實：不說大話、務虛名，不行駕空之事，不談過高之理。
5、三忌：天道忌巧，天道忌盈，天道忌貳。
6、三薄：幸災樂禍，一薄德也；逆命億數，二薄德也；臆斷皂白，三薄德也。
7、三知：知命，知禮，知言。
8、三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也；宏獎人才，誘人日進，二樂也；勤勞而後憩息，三樂也。
9、三寡：寡言養氣，寡視養神，寡慾養精。
10、三致祥：孝致祥，勤致祥，恕致祥。
四、處世篇（在社會，靈活機動）
1、待人以誠，待人以恕。
2、求友以匡己之不逮，此大益也。
3、人之不可無良友也。
4、凡做好人，做好官，做名將，俱要好師、好友、好榜樣。
5、吾輩總以誠求之，虛心處之。心誠則志專而氣足，千磨百折而不改其常廢，終有順理成章之一日，心虛則不動客氣，不挾私見，終可以為人共諒。
五、家教篇（教育家庭，謙虛謹慎、戒驕戒躁）
1、正確對待做官發財：“功成身退”，“大約世家子弟，錢不可多，衣不可多，事雖至小，關係頗大。”
2、儉以養廉，儉以保家：“家敗，離不得個奢字。”
3、勤以養生，勤以致富：“人敗，離不得個逸字。”“天下百病，生於懶也。”“人不勤則萬事俱廢。”“千古之聖賢豪傑，即奸雄欲有立於世者，不外一個勤字。”
4、謙以保泰，謙以進德：“討人嫌，離不得個驕字。”“勞而逸，謙而不傲，萬善皆從此生矣。”“千古有道自得之士，不外一個謙字。”