諸葛亮 預言書有兩本《馬前課》上面已經介紹 另一本 《枕中記》 《枕中記》古書《枕中記》（孔聖真本）或《孔聖枕中秘記》民國三年刻本 孔聖枕中記真本原序 昔秦始皇無道登基，十有餘年焚書坑儒，以愚黔首，巡有效辜，至魯毀孔子完壁河，現出一碑記雲，後事一小兒自稱秦始皇焚吾書，坑吾儒，毀吾牆．砍吾宅，覆吾床，顛倒吾衣裳．行至少畫而亡。始皇見之大驚，又於床得一石匣，封固甚牢，剖而視之，藏書三冊。題曰《孔聖枕中秘記》，中載孔老問答一百八十甲子吉凶，體咎耕種早晚年歲豐兇， 過去未來之佔有一切無不應驗，如神於發，是重修其宅祀其暮，敬奉其書。去後，果崩於沙至。成陽者出降，謀臣張仙去遺書於後世，張道陵得之世藏龍虎，山天帥府人不河知迄我。 清朝成豐初立，天下混亂。適人潛發心清．命天師將此抄錄行世，以救劫運有緣遇著無緣，錯過推算八方安阜五豐癸人民原遂。 帝道遐昌根伴侶禾得真本記，其大略妄逞臆見字廖句差混淆顛倒．始誤世人，伊誰之咎茲物其真本．附諸剝厥之谷黎校正無論之秘之非人勿雲時。 大清同治二十年始，洗月轂旦雲水道人首頓著，謹忠《孔聖枕中記》真本。 孔聖，魯曲阜昌平鄉闕里人也。其先世為殷湯之向周武王，克殷奄有天下封微子，於以奉陽禮無子微促衍之子．糟嗣之稽生丁公中申生昏公共及斷公熙生弗父何，何遜圍於弟盛公方祀弗父何生宋父週週生世父父勝正正考父世為卿佐戴宣三公考父生孔父嘉嘉於因為五世親盡別為公族，遂以孔為氏，嘉生木金父木今父生夷，夷生防叔世有明得，防叔避華氏禍出。奔於魯生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶氏生九女無子，其親生一子以足疾。更娶顏氏徵在於尼丘是，夜片在夢避大坡有使者雲黑帝臺見，遂往見帝白．汝有聖子若產必於空桑覺而有娠，一日異香滿室，有五老人降於押一麟．向徵在而伏口吐玉尺，上有刻文日：“小精之於繼衰周而未主徵在知其異以誘。 其南而去懷十一月將產。徵在河有地各空桑，若乎匕回南山有古竇俗呼。空桑乃推臣具子中，其夜有二蒼龍自天而降，守山房之左右，又有二神女敬竿露於密中，以沐徵在聞釣天樂畜，不絕良久乃止遂，誕聖古門中忽清泉霧出．自然溫暖，浴畢即涸時周靈王二十年，巳酉歲九月十五日丙辰日也。生有異質，凡四十表項門狀如寡字匕曰：此子首疑尼丘，乘尼山之婁也，囚命名丘字促尼。 孔子天生至聖德簫中和儀表異徵，幼而神明，生三歲而父卒，嬉歲即姐豆少知好學，師事項貫通憤典，廣詢博訪得二帝三王之道。聲名大嗓，遠近悉稱為聖人。為四方學者從之如雲。有三千徒眾子十七賢人，盂僖子將卒囑其子何忌興南宮适往．而受學一日謂適籌．早聞固桂下史伯陽父李老蚺通禮樂之原明道之歸。則吾師也。今將往見適言於專君，賜之車馬儀從從與適等至周．無使子貢往既見而山來言，老子曰：子之師孔丘使相從我三年而後乃可教馬子貢退述其言始執焚進見老子待以賓禮子越席而座越衝擊活滿市也適等侍於側，孔子再拜問曰：直聞天之生人，乃萬物之類各有奇偶氣分不同，而凡人莫知其情，惟達觀若能識本原幸..............................................................................................................得辰轟茂大，七日和胡水損田，八日得辰旱兼，九日得辰夏大水，十日得辰旱禾收，十一日得辰五穀不熟，十二日得辰冬多霜雪，內得三子蠢桑，盛得三卯豆果，盛得之已主小旱得之竿主大旱環還轉不能一歪是以人民稟天地之性而有智愚賢否貧富貴賤之不同。六十甲子有休，有祥，上元甲子為遞十天尊古佛出世，或是仙變化，或是菩薩現身，八方安追求五轂豐收。中元甲子最興旺，城市和村俱蕩，萬取物件不值錢，人民同愛太平。不元甲子人民多橫逆，五轂宜旱種，晚禾子結子，樹葉被旱吃，耕失棄鄉里，只埋新土，處處聞哭流，男子似倒懸，高低看晚田，女子多疾，冬來雪滿天，但看每年正同初一二逢卯其年大水田土少裝，夏旱四十日初三四逢犯大熟金鋂，初五六逢卯佃禾宜遲，夏有洪寸，秋旱二十日初七八逢卯山崩地，初九十逢卯不完收人民饑荒各有，戌寅臻貴逢丙寅轂米遣逢甲寅人賤米貴逢庚寅金鐵貴逢壬寅貴轂平收人民有病，逢甲大吉，逢乙票得三亥，主大水阿陽一所先造代總由天，但看立春日甲乙是半年，丙丁遭大旱戌已損園庚親人不靜，壬癸不川睛明無風雨物追求萬民安，二同朔日逢蟄蟲蝗紛紛起，朔月值春分年歲，必傷損先社而後，...................................................................................................附之藏於石通罡諸床閱枕，問以俟後驗。 以上是孔聖《枕中記》全集中的序言的一部分，正文還有98頁。全集共有100多頁，分上元甲子60年、中元甲子60年、下元甲子60年，是一本按甲子排序的預測自然的古書。
諸葛亮 預言書有兩本《馬前課》上面已經介紹 另一本 《枕中記》 《枕中記》古書《枕中記》（孔聖真本）或《孔聖枕中秘記》民國三年刻本 孔聖枕中記真本原序 昔秦始皇無道登基，十有餘年焚書坑儒，以愚黔首，巡有效辜，至魯毀孔子完壁河，現出一碑記雲，後事一小兒自稱秦始皇焚吾書，坑吾儒，毀吾牆．砍吾宅，覆吾床，顛倒吾衣裳．行至少畫而亡。始皇見之大驚，又於床得一石匣，封固甚牢，剖而視之，藏書三冊。題曰《孔聖枕中秘記》，中載孔老問答一百八十甲子吉凶，體咎耕種早晚年歲豐兇， 過去未來之佔有一切無不應驗，如神於發，是重修其宅祀其暮，敬奉其書。去後，果崩於沙至。成陽者出降，謀臣張仙去遺書於後世，張道陵得之世藏龍虎，山天帥府人不河知迄我。 清朝成豐初立，天下混亂。適人潛發心清．命天師將此抄錄行世，以救劫運有緣遇著無緣，錯過推算八方安阜五豐癸人民原遂。 帝道遐昌根伴侶禾得真本記，其大略妄逞臆見字廖句差混淆顛倒．始誤世人，伊誰之咎茲物其真本．附諸剝厥之谷黎校正無論之秘之非人勿雲時。 大清同治二十年始，洗月轂旦雲水道人首頓著，謹忠《孔聖枕中記》真本。 孔聖，魯曲阜昌平鄉闕里人也。其先世為殷湯之向周武王，克殷奄有天下封微子，於以奉陽禮無子微促衍之子．糟嗣之稽生丁公中申生昏公共及斷公熙生弗父何，何遜圍於弟盛公方祀弗父何生宋父週週生世父父勝正正考父世為卿佐戴宣三公考父生孔父嘉嘉於因為五世親盡別為公族，遂以孔為氏，嘉生木金父木今父生夷，夷生防叔世有明得，防叔避華氏禍出。奔於魯生伯夏，伯更生叔娘在多吧大天娶氏生九女無子，其親生一子以足疾。更娶顏氏徵在於尼丘是，夜片在夢避大坡有使者雲黑帝臺見，遂往見帝白．汝有聖子若產必於空桑覺而有娠，一日異香滿室，有五老人降於押一麟．向徵在而伏口吐玉尺，上有刻文日：“小精之於繼衰周而未主徵在知其異以誘。 其南而去懷十一月將產。徵在河有地各空桑，若乎匕回南山有古竇俗呼。空桑乃推臣具子中，其夜有二蒼龍自天而降，守山房之左右，又有二神女敬竿露於密中，以沐徵在聞釣天樂畜，不絕良久乃止遂，誕聖古門中忽清泉霧出．自然溫暖，浴畢即涸時周靈王二十年，巳酉歲九月十五日丙辰日也。生有異質，凡四十表項門狀如寡字匕曰：此子首疑尼丘，乘尼山之婁也，囚命名丘字促尼。 孔子天生至聖德簫中和儀表異徵，幼而神明，生三歲而父卒，嬉歲即姐豆少知好學，師事項貫通憤典，廣詢博訪得二帝三王之道。聲名大嗓，遠近悉稱為聖人。為四方學者從之如雲。有三千徒眾子十七賢人，盂僖子將卒囑其子何忌興南宮适往．而受學一日謂適籌．早聞固桂下史伯陽父李老蚺通禮樂之原明道之歸。則吾師也。今將往見適言於專君，賜之車馬儀從從與適等至周．無使子貢往既見而山來言，老子曰：子之師孔丘使相從我三年而後乃可教馬子貢退述其言始執焚進見老子待以賓禮子越席而座越衝擊活滿市也適等侍於側，孔子再拜問曰：直聞天之生人，乃萬物之類各有奇偶氣分不同，而凡人莫知其情，惟達觀若能識本原幸..............................................................................................................得辰轟茂大，七日和胡水損田，八日得辰旱兼，九日得辰夏大水，十日得辰旱禾收，十一日得辰五穀不熟，十二日得辰冬多霜雪，內得三子蠢桑，盛得三卯豆果，盛得之已主小旱得之竿主大旱環還轉不能一歪是以人民稟天地之性而有智愚賢否貧富貴賤之不同。六十甲子有休，有祥，上元甲子為遞十天尊古佛出世，或是仙變化，或是菩薩現身，八方安追求五轂豐收。中元甲子最興旺，城市和村俱蕩，萬取物件不值錢，人民同愛太平。不元甲子人民多橫逆，五轂宜旱種，晚禾子結子，樹葉被旱吃，耕失棄鄉里，只埋新土，處處聞哭流，男子似倒懸，高低看晚田，女子多疾，冬來雪滿天，但看每年正同初一二逢卯其年大水田土少裝，夏旱四十日初三四逢犯大熟金鋂，初五六逢卯佃禾宜遲，夏有洪寸，秋旱二十日初七八逢卯山崩地，初九十逢卯不完收人民饑荒各有，戌寅臻貴逢丙寅轂米遣逢甲寅人賤米貴逢庚寅金鐵貴逢壬寅貴轂平收人民有病，逢甲大吉，逢乙票得三亥，主大水阿陽一所先造代總由天，但看立春日甲乙是半年，丙丁遭大旱戌已損園庚親人不靜，壬癸不川睛明無風雨物追求萬民安，二同朔日逢蟄蟲蝗紛紛起，朔月值春分年歲，必傷損先社而後，...................................................................................................附之藏於石通罡諸床閱枕，問以俟後驗。 以上是孔聖《枕中記》全集中的序言的一部分，正文還有98頁。全集共有100多頁，分上元甲子60年、中元甲子60年、下元甲子60年，是一本按甲子排序的預測自然的古書。