書畫作品的印章分為兩大類：

第一是作者使用章；第二收藏者使用。

作者章使用的分為兩種 第一

1、姓名印（作者的姓氏）

2、閒章，什麼齋堂號

年號章、（月號章）

3、是 雅趣章也稱，閒章，可以用於引首章、攔邊章、壓角章和腰章。

通常一副書畫作品必不可少的是姓名章。其中有你姓氏、名字、或號、雅號之類的章，這種章都是落款的最尾處蓋，表示這幅作品的出處。通常只蓋一個，某某之印，或只是名，沒有姓，或筆名，總之往往只蓋一個。也有姓是一個章，名字是一個章的，不過很少。有些水準的作品就要用到閒章，也是為了標識作者身份。

剛開始學，只要姓名章就夠了，等你學到一定程度再學習怎麼蓋閒章即可。

從圖片上看，上面蓋的章是歷代收藏鑑賞印，家書一般只落款。

歷代書畫鑑藏家在有名字畫時都會蓋上自己的鑑賞印章，一方面顯示字畫曾被某某擁有收藏，另一方面也為後世提供一個鑑別真偽的依據。一般來說一幅書畫作品蓋的鑑藏印章越多說明收藏認可的人越多，價值就越高。

印章文化，我們應該從源頭捋一下，才能明白為何要在作品上鈐印。

印章早期是作為信物使用的，先秦古璽、漢印之官印及私印多為書信時鈐蓋封泥所用，封泥完整，以示書信無人私下開啟。

中國古代官印多為銅鑄，也有金、銀、玉等材質。宋元時，文人已經有使用印章的自覺，但除金屬之外，選用的玉質多為硬玉，須文人自篆印文，工匠進行雕刻。如北宋米芾的自篆印章，元代趙孟頫書畫所鈐印章，皆屬此類。米芾元章之印趙孟頫自用印

最早文人自己刻印的記載是元代王冕用花乳石刻印，但花乳石材質堅硬，難以普及。直至明末文彭等人採用“凍石”篆刻，才真正意義上開啟了文人篆刻時代。但此時書畫鈐印尚不成熟，用印也不太講究。例如明末王鐸的書畫用印就不管尺幅、字型大小，一印通吃。王鐸用印

文人篆刻興起之後，文人書畫的用印也逐漸講究起來，根據用途可分為：姓名印、閒章、引首章等，根據印文可分為：白文、朱文、細朱文、滿白文等等。還有其他分類，此處就不再一一列舉了。

有一類印章不是書畫家鈐蓋在自己的作品上，而是用在自己收藏或有幸寓目的作品上，這就是收藏印。所以我們現在看到古代書畫上便有很多藏家的印章。題主給圖上的印章即是如此。項子京收藏印

收藏印的存在對現在書畫鑑定極為有用，尤其是歷代大收藏家印章的存在不僅顯示作品的流傳有序，更能容易判斷作品真偽。

收藏印是使用在珍貴的書畫作品上，一般選用細朱文、滿白文，並鈐蓋在作品的不顯眼處，以免破壞作品的整體構圖。歷史上因鈐印破壞作品的人當屬清代乾隆皇帝。清代乾隆皇帝的收藏印

有些流傳久遠，藏家眾多的作品，儘管藏家小心翼翼，無奈鈐印太多，空白幾乎佔滿，也在一定意義上對作品構成了破壞。所以，當今除一些仍在私人藏家的作品外，各大博物館、美術館的藏品再也無人能在其上鈐蓋自己的印章了。

在回答問題之前，咱們先欣賞一幅書聖王羲之的作品！

都知道這是著名的書法家王羲之先生和好友遊玩時即興創作的一幅行書作品，被稱為天下第一行書！

這幅作品上蓋了涵蓋乾隆皇帝等大人物的印章

書法中印章是必不可少的，萬綠叢中一點紅！

印章的字型和正文沒有直接關係，書法印章字型一般為“甲骨文，金文，石鼓文等書體！一般不用隸書，楷書，或者仿宋字型！

在書法中蓋章，一般有防止偽造，以示鄭重，蓋上富有雅趣，寓意的閒章，還可以委託書寫者的報復和理想，歷代書家都非常重視印章，學書者大多都會自己學習篆刻！

家書抵萬金！我不敢妄言！

我們現在所看到的古代書法作品和家書上所蓋的五花八門的印章並不是作者一開始就蓋上去的，而是在後來的流傳過程中被各種收藏者加蓋上去的，證明自己曾經擁有過該作品，按照現在的話來講就是證明是屬於自己的東西，類似有些同志到了某一個旅遊景點要寫上某某到此一遊（當然這是一種不好的行為方式）。書法作品的蓋章是有規矩有講究的，上面的章太多了對作品本身來講，是一種傷害，會破壞一副作品的審美和藝術價值。好的一方面是可以看出作品的流傳有序。兩方面來看吧。

那是每一個收藏者蓋上去的。

書法作品中作者的印章，出現在宋代。之前晉唐時期的書法作品，書者不蓋印。收藏印章則見於唐代。著名的蘭亭序中，因其蓋有“神龍”小印，而稱為“神龍版蘭亭序”。全卷更是密密麻麻的蓋有一百六七十枚印章。

作品流傳的時間越久，經手收藏的人越多，而印章也就越多。每位收藏者會把自己收藏的作品寫上跋語，同時把印章加蓋上去。還有請名流大家觀賞題寫跋語。作為有幸觀賞前賢名跡的人，也不會放過這一“伴名跡”留名的機會，也把自己的印章加蓋上去。每一枚印章，都記錄著收藏者及觀賞者的人生感慨。如今，斯人已逝，其名猶存。

我們現在的書法作品，印章不能隨意加蓋，越簡潔越好。最好三枚為冝。名號印，引首印，壓角印。過多的印章，便暴露出書者的書法常識不足，會被人看笑話。即使書者技藝高超，也屬匠人。