施於人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。———劉墉
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。———徐特立
知道他自己尊嚴的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴。———席勒
禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。
——約翰·洛克
要尊重自己，首先要尊重別人。——箴言
尊老愛幼是人之美德。——箴言
我們平等的相愛，因為我們互相瞭解，互相尊重。——列夫·托爾斯泰
每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。
―――屠格涅夫
高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊??謝??科恩
人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這隻限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
事例：
魯迅先生在教育孩子方面,認為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙於孩子發達。”
曾經有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時，客人均說新鮮可口。唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責備了幾句，孩子老大不高興。魯迅聽後，便把海嬰咬過的那隻魚圓嚐了嚐，果然不怎麼新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以檢視，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！”
有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出於憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，並抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月後，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，並感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命程序中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。————弗洛姆.
對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了。”——卡耐基
人們大概都熟悉張良拾履的故事。故事中的張良講的就是漢高祖劉邦的重要謀臣張良。
傳說張良閒暇時在橋上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到張良呆的地方，把鞋子扔到橋下，對張良說：“小子，下去拾鞋。”張良猛然一驚，真想揍他，一見如此大的年紀，就給他拾了鞋。老人要張良替他穿上，張良既已為他拾鞋了，也就跪下來為他穿鞋。穿好後，老人笑著走了。走了1裡遠，又返回對張良說：“你這個孩子很可以培養，過5天，天一亮你來等我。”過了5天，張良來時，老人已先到，批評他說：“和老人約會，怎麼能遲到?過5天，你再來等我。”第二次，張良又遲到了。第三次，他半夜就去了。老人很高興，送給張良一部書，並且告訴他說：“讀了這部書，就可做帝王的老師了。後10年你會發跡。13年後，你會在濟北遇到我，谷城山下有塊黃石就是我。”天亮後，張良一看，原來是一本兵書，叫《太公兵法》。張良得到這本書後．認真閱讀，終於學到了運籌帷幄，決勝千里的本領，據傳說，13年後，張良跟隨高祖路過濟北，果真在谷城山下看見一塊黃石，張良取回它，並把它當做珍寶供奉、張良死後，就和這塊黃石合葬在一起。
美國前總統哈里斯有一次和孫子一起乘坐馬車。路上一個黑人奴隸看到後站在路邊向他們脫帽致敬。哈里斯總統也向他脫帽還禮。孫子看到後大位不解，說爺爺你怎麼能向一個奴隸致意？哈里斯笑著說，孩子，你怎麼能讓一個奴隸都比你有禮貌？
英國維多利亞女王招待印度客人，餐後印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。大臣們見狀紛紛效仿，成為美談。
施於人，但不要使對方有受施的感覺。幫助人，但給予對方最高的尊重。這是助人的藝術，也是仁愛的情操。———劉墉
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。———徐特立
知道他自己尊嚴的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴。———席勒
禮貌是兒童與青年所應該特別小心養成習慣的第一件大事。
——約翰·洛克
要尊重自己，首先要尊重別人。——箴言
尊老愛幼是人之美德。——箴言
我們平等的相愛，因為我們互相瞭解，互相尊重。——列夫·托爾斯泰
每一個正直的人都應該維護自己的尊嚴。
―――盧梭
自尊，迄今為止一直是少數人所必備的一種德性。凡是在權力不平等的地方，它都不可能在服從於其他人統治的那些人的身上找到。
―――羅素
沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基
自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業的淵源。
―――屠格涅夫
高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。自尊心強的人不是認為自己比別人優越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊??謝??科恩
人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。的確，人性是尊嚴的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。說人是尊嚴的，這隻限於沒有私心的、利他的、富於憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻身的這種情況。
―――湯因比
尊嚴是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪
我們可以把我們的財物、生命轉借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉讓尊嚴之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
事例：
魯迅先生在教育孩子方面,認為要教育好孩子，首先要尊重和理解孩子，“如果不先行理解，一味蠻做，更大礙於孩子發達。”
曾經有一次，先生在家中宴客，兒子海嬰同席。在吃魚圓時，客人均說新鮮可口。唯海嬰說：“媽媽，魚圓是酸的！”以為孩子胡說亂鬧的媽媽便責備了幾句，孩子老大不高興。魯迅聽後，便把海嬰咬過的那隻魚圓嚐了嚐，果然不怎麼新鮮，便頗有感慨地說：“孩子說不新鮮，我們不加以檢視，就抹殺是不對的，看來我們也得尊重孩子的說的話啊！”
有這樣一個故事：某紐約商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出於憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，並抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說："你跟我都是商人，你有東西要賣。"幾個月後，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，並感謝紐約商，"你重新給了我自尊，告訴了我，我是個商人。"
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命程序中的伴隨物，也是心理健康的一個條件。————弗洛姆.
對別人的意見要表示尊重。千萬別說：“你錯了。”——卡耐基
人們大概都熟悉張良拾履的故事。故事中的張良講的就是漢高祖劉邦的重要謀臣張良。
傳說張良閒暇時在橋上散步，有一位老年人，身穿粗布短衣，走到張良呆的地方，把鞋子扔到橋下，對張良說：“小子，下去拾鞋。”張良猛然一驚，真想揍他，一見如此大的年紀，就給他拾了鞋。老人要張良替他穿上，張良既已為他拾鞋了，也就跪下來為他穿鞋。穿好後，老人笑著走了。走了1裡遠，又返回對張良說：“你這個孩子很可以培養，過5天，天一亮你來等我。”過了5天，張良來時，老人已先到，批評他說：“和老人約會，怎麼能遲到?過5天，你再來等我。”第二次，張良又遲到了。第三次，他半夜就去了。老人很高興，送給張良一部書，並且告訴他說：“讀了這部書，就可做帝王的老師了。後10年你會發跡。13年後，你會在濟北遇到我，谷城山下有塊黃石就是我。”天亮後，張良一看，原來是一本兵書，叫《太公兵法》。張良得到這本書後．認真閱讀，終於學到了運籌帷幄，決勝千里的本領，據傳說，13年後，張良跟隨高祖路過濟北，果真在谷城山下看見一塊黃石，張良取回它，並把它當做珍寶供奉、張良死後，就和這塊黃石合葬在一起。
美國前總統哈里斯有一次和孫子一起乘坐馬車。路上一個黑人奴隸看到後站在路邊向他們脫帽致敬。哈里斯總統也向他脫帽還禮。孫子看到後大位不解，說爺爺你怎麼能向一個奴隸致意？哈里斯笑著說，孩子，你怎麼能讓一個奴隸都比你有禮貌？
英國維多利亞女王招待印度客人，餐後印度客人把端上來的洗手水喝了，女王面不改色也將其喝了。大臣們見狀紛紛效仿，成為美談。