很大程度上是有的，這本書中說的百分之七十是在史實基礎上創作的。最初耶穌的形象和現在聖經裡面說的形象有著較大的出入，這是歷史上宗教和政治發展的必然結果。再耶穌創立宗教之後的歷代統治者，在面臨著基督教的傳播影響中採取不同的做法，其中重新修改編寫其經典就是一種重要的手段，漸漸的這個宗教就按照了他們的意志形成一套完整的神說體系，漸漸地耶穌也就被套上了越來越多的神聖光環。

    就像顧頡剛先生提出的疑古說，中國的古史是層層堆積形成的。時代越往後，傳說的古史期越長：春秋前人們對古史並沒有過大崇拜，沒有悠久的推測。周代人心中最古老的是禹，他由蟲變成王，變成啟的父親；孔子時期，堯舜出現了；戰國秦漢時期，在堯前面又有了黃帝、神農；秦代又有了三皇；漢代又有了盤古。

      時代越往後，傳說中的中心人物就越放大：孔子時期，舜只是一個聖君；孟子時期，成為了孝子的典範；孟子之後，把堯舜禹的關係說的很好是賢人政治。書中的說法可以認為是作者的合法猜測，其實，沒有人會知道真正的歷史是什麼樣子的。

  歷史的一次性，不可逆性決定了誰也無法探視歷史的真貌。

達芬奇和耶穌是同時代的人嗎？達芬奇和耶穌是鄰居嗎？是親朋好友嗎？既然都不是，那麼達芬奇密碼又能證明什麼呢？

這問題真的是打分歧彌罵來著！先詛咒發起之人，再詛咒冒充拉比之人！

聖善之主、公義之神、救恩之道無所表彰！竟然公然為惡，刻意毀謗？？？所謂一粒老鼠屎想來壞一鍋湯，莫須有之下流手段玩誣陷？

古今中外多少愛慕聖善人群中，豈缺乏智者、勇者、仁者？爾安敢輕言之？

耶穌，神的羔羊。除了耶穌基督，普天之下沒有賜下別的名可以靠著得救！耶穌說:若不借著我，沒有人能到父（上帝）那裡去……