《被縛的普羅米修斯》是古希臘悲劇的真正創始者埃斯庫羅斯的代表作。
《被縛的普羅米修斯》描寫普羅米修斯堅貞不屈地同宙斯作鬥爭的事故，反映了古希臘雅典民主派反對君主專制，要求民主，渴望有公正賢明的君主來治理城邦的強烈願望；作者還把這一衝突上升到哲理的高度，提出了人類最高的道德規範，即為正義事業而獻身的精神和雄偉氣魄。
普羅米修斯的形象是莊嚴崇高的，他不畏強暴，不怕犧牲，敢於為人類的生存和幸福而鬥爭。他承受了種種苦難，並同決心毀滅人類的宙斯展開了堅決的鬥爭。從外表看，他一直被綁在山崖上，不能有所作為，但他的精神卻從來沒被敵人的暴力所壓倒。他對宙斯派來的使者說：“我不肯拿我這不幸的遭遇來換取奴才的命運。”
由於他對自己所進行的鬥爭有著必勝的信念，所以在鬥爭中愈戰愈強。他看透了宙斯色厲內荏的虛弱本質，斷言宙斯的統治“不會長久”，他確信加在他身上的枷鎖定能砸碎，為實現理想而進行的鬥爭終將勝利。
普羅米修斯的形象，體現了古希臘奴隸社會上升時期雅典人民旺盛的創造力和掌握生產技能與科學知識的熱情；同時體現了民主派戰勝貴族寡頭派的決心、理想和願望。普羅米修斯的英雄行為和我自犧牲精神，世世代代受到人們的稱頌。馬克思稱他為“哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者。”
宙斯在劇中是個殘酷無情的暴君。他雖然沒有出場，但他的淫威無處不在。他不講信義，恩將仇報，殘忍專橫，荒淫邪惡。宙斯的形象反映出當時雅典的僭主形象。詩人還諷刺河神俄刻阿諾斯的怯懦、世故，挖苦神使海爾梅斯的奴才本性。所以馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。
《被縛的普羅米修斯》在藝術上的特點是場面雄偉，氣氛莊嚴肅穆，語言優美，風格崇高。但人物性格缺少發展變化，結構簡單，獨白和唱隊的抒情詩佔的比重較大。
《被縛的普羅米修斯》是古希臘悲劇的真正創始者埃斯庫羅斯的代表作。
《被縛的普羅米修斯》描寫普羅米修斯堅貞不屈地同宙斯作鬥爭的事故，反映了古希臘雅典民主派反對君主專制，要求民主，渴望有公正賢明的君主來治理城邦的強烈願望；作者還把這一衝突上升到哲理的高度，提出了人類最高的道德規範，即為正義事業而獻身的精神和雄偉氣魄。
普羅米修斯的形象是莊嚴崇高的，他不畏強暴，不怕犧牲，敢於為人類的生存和幸福而鬥爭。他承受了種種苦難，並同決心毀滅人類的宙斯展開了堅決的鬥爭。從外表看，他一直被綁在山崖上，不能有所作為，但他的精神卻從來沒被敵人的暴力所壓倒。他對宙斯派來的使者說：“我不肯拿我這不幸的遭遇來換取奴才的命運。”
由於他對自己所進行的鬥爭有著必勝的信念，所以在鬥爭中愈戰愈強。他看透了宙斯色厲內荏的虛弱本質，斷言宙斯的統治“不會長久”，他確信加在他身上的枷鎖定能砸碎，為實現理想而進行的鬥爭終將勝利。
普羅米修斯的形象，體現了古希臘奴隸社會上升時期雅典人民旺盛的創造力和掌握生產技能與科學知識的熱情；同時體現了民主派戰勝貴族寡頭派的決心、理想和願望。普羅米修斯的英雄行為和我自犧牲精神，世世代代受到人們的稱頌。馬克思稱他為“哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者。”
宙斯在劇中是個殘酷無情的暴君。他雖然沒有出場，但他的淫威無處不在。他不講信義，恩將仇報，殘忍專橫，荒淫邪惡。宙斯的形象反映出當時雅典的僭主形象。詩人還諷刺河神俄刻阿諾斯的怯懦、世故，挖苦神使海爾梅斯的奴才本性。所以馬克思說，希臘眾神在《普羅米修斯》中“悲劇式地受到了一次致命傷”。
《被縛的普羅米修斯》在藝術上的特點是場面雄偉，氣氛莊嚴肅穆，語言優美，風格崇高。但人物性格缺少發展變化，結構簡單，獨白和唱隊的抒情詩佔的比重較大。