簡述：“五勞”:五勞者∶一曰肺勞，短氣面浮，鼻不聞香臭；二曰肝勞，面目幹黑，口苦精神不守，能獨臥，目視不明；三曰心勞，忽忽喜忘，大便苦難，或時鴨溏，口內生瘡；四曰脾勞，舌 本苦直，不得嚥唾；五曰腎勞，背難俯仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰囊溼生 瘡，小腹滿急。又有志勞、思勞、心勞、憂勞、瘦勞，亦名五勞。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。中醫裡特別忌“久”，強調任何事情不能過度，任何吃的東西不能過多。就是做任何事情不能淫，這裡的“淫”就是過度的意思。“七傷”：太飽傷脾；大怒氣逆傷肝；房勞過度，久坐溼地傷腎；過食冷飲傷肺;憂愁思慮傷心;風雨寒暑傷形;恐懼不節傷志，謂“七傷”。七傷者∶一曰大飽傷脾，善噫欲臥，面黃；二曰大怒逆氣傷肝，少氣目暗；三曰強力舉重，久坐溼地，傷腎少精，腰背痛，厥逆下冷；四曰形寒寒飲傷肺，少氣咳嗽，鼻塞，五曰憂愁思慮傷陰寒、陰痿、裡急精寒精少、陰下溼、精清、小便苦數、臨事不舉，亦名七傷。心，苦驚喜忘喜怒；六曰風雨寒暑傷形，髮膚枯夭；七曰恐懼不節傷志，恍惚不樂。七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少陰下溼，六曰精清，七曰小便苦數，臨事不卒。又，一曰大飽傷脾，脾傷善噫，欲臥面黃；二曰怒氣逆傷肝，肝傷少血目闇；三曰強力舉重、久坐溼地傷腎，腎傷少精，腰背痛厥逆下冷；四曰形寒，寒飲傷肺，肺傷少氣，咳嗽鼻鳴；五曰憂愁思慮傷心，心傷苦驚，喜忘善怒；六曰風雨寒暑傷形，形傷髮膚枯夭；七曰大恐懼不節傷志，志傷恍惚不樂。“六極”六極即氣極、血極、筋極、骨極、肌極、精極，均為虛勞重症。《雲笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰肌極，六曰精極。六極即為七傷。”參閱 隋 巢元方 等《諸病源候論》指六種勞傷虛損的病證。“氣極”則短氣喘急；“血極”則發墮善忘；“筋極”則拘攣轉筋；“骨極“則齒浮足痿；“肉極”則肌削萎黃；“精極”則目暗耳聾。六極者∶出《金匱要略·臟腑經絡先後病脈》：指六種極度虛損的病症。《諸病源候論·虛勞候》：“六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言；二曰血極，令人無顏色，眉發落，忽忽喜忘；三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛苦，倦不能久立；四曰骨極，令人瘦削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動；五曰肌極，令人羸 瘦無潤澤，飲食不生肌肉；六曰精極，令人少氣，吸吸然內虛，五臟氣不足，毛髮落，悲傷喜忘。”《千金要方》以六極為氣極、脈極、筋極、肉極、骨極、精極。種種區別，愈繁愈亂，按圖索驥，貽誤實多， 皆非求本之論也。要之，五臟不可不分，輕重不可不辨，氣血陰陽水火，不可不知，虛症之治，無餘蘊矣。若其強作解人，硬派名目，幾何而不至殺人於反掌間也哉？六極者，皮焦、肉脫，筋痿、骨重、津枯、脈數也。大抵勞怯之人有此症。皆因二火無制，煎爍天真，氣血精神日漸衰弱，遂成六極。凡治勞之法，須當辨其何髒虛、何髒實、氣虛、血虛、氣熱、血熱，真知灼見，治始無差。髒之虛者，其髒之脈，必虛而小。髒之實者，其髒之脈，必實而大。氣虛者，面白而無神。血虛者，面黑而枯瘦。氣熱者面紅而光，聲確而清，病甚於晝，脈浮而數。血熱者面赤而黯，聲確而濁，病甚於夜，脈沉而數。氣血俱熱者，病則晝夜俱甚，氣急而津枯。依此辨之，無不中的。
簡述：“五勞”:五勞者∶一曰肺勞，短氣面浮，鼻不聞香臭；二曰肝勞，面目幹黑，口苦精神不守，能獨臥，目視不明；三曰心勞，忽忽喜忘，大便苦難，或時鴨溏，口內生瘡；四曰脾勞，舌 本苦直，不得嚥唾；五曰腎勞，背難俯仰，小便不利，色赤黃而有餘瀝，莖內痛，陰囊溼生 瘡，小腹滿急。又有志勞、思勞、心勞、憂勞、瘦勞，亦名五勞。久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋，是謂五勞所傷。中醫裡特別忌“久”，強調任何事情不能過度，任何吃的東西不能過多。就是做任何事情不能淫，這裡的“淫”就是過度的意思。“七傷”：太飽傷脾；大怒氣逆傷肝；房勞過度，久坐溼地傷腎；過食冷飲傷肺;憂愁思慮傷心;風雨寒暑傷形;恐懼不節傷志，謂“七傷”。七傷者∶一曰大飽傷脾，善噫欲臥，面黃；二曰大怒逆氣傷肝，少氣目暗；三曰強力舉重，久坐溼地，傷腎少精，腰背痛，厥逆下冷；四曰形寒寒飲傷肺，少氣咳嗽，鼻塞，五曰憂愁思慮傷陰寒、陰痿、裡急精寒精少、陰下溼、精清、小便苦數、臨事不舉，亦名七傷。心，苦驚喜忘喜怒；六曰風雨寒暑傷形，髮膚枯夭；七曰恐懼不節傷志，恍惚不樂。七傷者，一曰陰寒，二曰陰萎，三曰裡急，四曰精連連，五曰精少陰下溼，六曰精清，七曰小便苦數，臨事不卒。又，一曰大飽傷脾，脾傷善噫，欲臥面黃；二曰怒氣逆傷肝，肝傷少血目闇；三曰強力舉重、久坐溼地傷腎，腎傷少精，腰背痛厥逆下冷；四曰形寒，寒飲傷肺，肺傷少氣，咳嗽鼻鳴；五曰憂愁思慮傷心，心傷苦驚，喜忘善怒；六曰風雨寒暑傷形，形傷髮膚枯夭；七曰大恐懼不節傷志，志傷恍惚不樂。“六極”六極即氣極、血極、筋極、骨極、肌極、精極，均為虛勞重症。《雲笈七籤》卷三二：“五勞則生六極，一曰氣極，二曰血極，三曰筋極，四曰骨極，五曰肌極，六曰精極。六極即為七傷。”參閱 隋 巢元方 等《諸病源候論》指六種勞傷虛損的病證。“氣極”則短氣喘急；“血極”則發墮善忘；“筋極”則拘攣轉筋；“骨極“則齒浮足痿；“肉極”則肌削萎黃；“精極”則目暗耳聾。六極者∶出《金匱要略·臟腑經絡先後病脈》：指六種極度虛損的病症。《諸病源候論·虛勞候》：“六極者，一曰氣極，令人內虛，五臟不足，邪氣多，正氣少，不欲言；二曰血極，令人無顏色，眉發落，忽忽喜忘；三曰筋極，令人數轉筋，十指爪甲皆痛苦，倦不能久立；四曰骨極，令人瘦削，齒苦痛，手足煩疼，不可以立，不欲行動；五曰肌極，令人羸 瘦無潤澤，飲食不生肌肉；六曰精極，令人少氣，吸吸然內虛，五臟氣不足，毛髮落，悲傷喜忘。”《千金要方》以六極為氣極、脈極、筋極、肉極、骨極、精極。種種區別，愈繁愈亂，按圖索驥，貽誤實多， 皆非求本之論也。要之，五臟不可不分，輕重不可不辨，氣血陰陽水火，不可不知，虛症之治，無餘蘊矣。若其強作解人，硬派名目，幾何而不至殺人於反掌間也哉？六極者，皮焦、肉脫，筋痿、骨重、津枯、脈數也。大抵勞怯之人有此症。皆因二火無制，煎爍天真，氣血精神日漸衰弱，遂成六極。凡治勞之法，須當辨其何髒虛、何髒實、氣虛、血虛、氣熱、血熱，真知灼見，治始無差。髒之虛者，其髒之脈，必虛而小。髒之實者，其髒之脈，必實而大。氣虛者，面白而無神。血虛者，面黑而枯瘦。氣熱者面紅而光，聲確而清，病甚於晝，脈浮而數。血熱者面赤而黯，聲確而濁，病甚於夜，脈沉而數。氣血俱熱者，病則晝夜俱甚，氣急而津枯。依此辨之，無不中的。