有學者曾說中世紀歐洲是一個反理性的社會，我認為不能那麼簡單！中世紀是西方古代文化和近現代文化高峰碰撞的低谷時期，愚昧和野蠻禁錮著各個方面的發展，就像是野蠻與文明的鬥爭，智慧進步與矇昧落後的鬥爭。 這個時期的科學與宗教出現了激烈的衝突，比如哥白尼的日心說和達爾文的進化論都與基督教進行著殊死的搏鬥，很多科學家被天主教宗教制裁和懲罰，伽利略就被長期監禁著，布魯諾被活活燒死在羅馬的鮮花廣場上………正因為這樣中世紀視覺形象藝術達到了登峰造極的地步！所以我說中世紀歐洲應該是一個卓越而獨特的社會時期！也是一個最黑暗的社會時期！

所謂中世紀的歐洲其實指的就是約公元476年西羅馬帝國滅亡到1640年英國資產階級革命爆發中間的這段歷史時期，此時的歐洲主要有以下幾大歷史特徵：

一、戰亂不斷、政局動盪

自西羅馬帝國於公元476年滅亡後，在西羅馬帝國曾經統治的土地上，日耳曼人建立了大大小小的帝國、王國、公國，其中著名的有法蘭克王國、神聖羅馬帝國、英格蘭王國等等，各國之間雖同屬日耳曼人，但又各屬不同的種族，相互之間不斷的進行兼併戰爭，彼時的歐洲一片混亂，原先的統一秩序不復存在，稱為“蠻族入侵”。就連一國之內，各封建主之間也是戰爭不斷，並沒有建立起強有力的中央集權，因此有了“我的附庸的附庸不是我的附庸”這句著名的諺語，大、小封建主及其附庸之間也是戰亂不斷，社會動盪不堪。

二、政教衝突不斷

卡諾莎事件

這一時期是基督教在歐洲歷史上最強盛的時期，教會干涉國家政權的更替和國王的選舉，教會宣稱教會權力是上帝授予的，代表著上帝的旨意，教權高於王權；而封建君主則宣稱自己是世間的最高統治者，教權應當從屬於王權，二者為此展開了一系列的鬥爭。這其中最出名的就是“卡諾莎悔罪”事件，德意志皇帝亨利四世就曾因不滿基督教勢力對德意志世俗政權的干涉和滲透，而與當時的教皇格里高利七世展開激烈的鬥爭，不過最終失敗，不得不親自赴教皇所在地卡諾莎城堡，光著腳丫子冰天雪地站立三天以示悔改，請求教皇的寬恕，最終才保住了皇位，史稱“卡諾莎悔罪”。

三、社會經濟遭到破壞

日耳曼人在戰場上

取代羅馬人統治歐洲的日耳曼人不管在文化上還是經濟發展水平上都遠遠落後於羅馬人，在其入侵的前期，給歐洲的社會經濟造成了不可估量的毀滅。此後日耳曼人建立的各個大小國家之間的長期混戰，對於歐洲的社會經濟來講，都是災難，生活在社會最底層的歐洲平民，成為了時代的犧牲品，幾乎每天都在戰亂和引戰亂引起的遷徙中躲過。各國興起的莊園經濟，將平民牢牢的束縛住，很多原先的自由民失去了自由身份，成立終日為封建主勞作的“會說話的工具”，少數的自由民萬幸中保留了自由身份，可是又得承受上層教會勢力和封建勢力的壓榨，多數人整日靠黑麵包和土豆野菜渡日，其生存境遇慘不忍睹。

四、瘟疫盛行，大量人口死亡

死於黑死病的人們

爆發於公元540年到542年的查士丁尼瘟疫是地中海世界爆發的第一次大規模鼠疫，鼠疫受難最嚴重的也睡在大街上的貧苦人，最嚴重時平均有5000到7000人死亡，整個城市、農村都散發著臭味，這場瘟疫持續了半個世紀，據不完全統計，最終約1億人死亡，歐洲人口直接銳減了一半；爆發於公元1346年到1350的黑死病更是大規模的襲擊了歐洲，瘟疫開始蔓延在威尼斯、熱內亞、隨後傳到法國、西班牙和英國、德國，最後到到達俄羅斯，這場瘟疫直接奪走了2500萬歐洲人的生命，死亡率高達30%，由於當時醫療科學技術的落後，人們並未發現引發瘟疫的鼠疫桿菌，導致此後在15、16世紀黑死病又多次侵襲歐洲。

五、教會控制思想，科學、文化發展慘遭打壓

中世紀歐洲教會還開設學校，神學作為教學的主要內容，許多高層的宗教人士成為了大學老師，宣傳基督教的教義、思想，教皇亞歷山大四世在其釋出的通諭《好像樹木的生命》中聲就直接了當的說：“巴黎各學校的科學在教會中，好像生命樹在地上樂園那樣，是靈魂之殿堂中一盞光芒四射的明燈，正是在巴黎，因原罪而殘廢、因無知而盲瞎的人類，才透過神聖科學發出的真正光明的知識，恢復了自己的視力和美貌。”基督教會為了加強對人們的思想進行控制，成立了自己的審判機構，稱為“宗教裁判所”，擁有處死他們認為是異端的一切人，如創日心說的哥白尼、化學始祖之一的巴西勒、假設世界上第一條電話線的沙波、首創燃爆發動機的漢特福依等等都慘死在教會勢力手中，由於教會對思想的嚴格控制、對自然科學發展的迫害，中世紀的歐洲在思想文化和自然科學方面成就有限。

總的來講，中世紀的歐洲政治上混亂不堪，諸國征戰，戰事不斷受災受難的都是平民百姓；宗教勢力一方面與世俗權力鬥爭的同時又不斷地相互勾結，控制人們的思想，人們思想處於愚昧、迷信、無知的狀態，依靠自身的特權，壓榨和收刮民脂民膏，無所不用其極，同時對被宗教勢力視為異端的先進分子迫害致死；由於教會勢力對自然科學發展的打壓、長期的戰亂導致歐洲自然科學、醫學成就發展緩慢，給了瘟疫大規模傳播的機會，奪走了無數人的生命，這其中平民百姓佔據大多數.....相對於1640年英國資產階級革命後，歐洲社會快速進入工業社會所取得成就以及中世紀之前羅馬帝國統治的曾經的光榮歷史，歐洲中世紀的這段歷史都黯然失色，可圈可點的地方實在不是太多，所以才稱為“黑暗時期”。

誤解千年：中世紀真的是黑暗時代嗎，它為什麼可以稱為輝煌時代？

沒有哪個歷史時期比中世紀受到更多的誤解或低估，所謂的中世紀指的是從5世紀羅馬帝國衰亡到15世紀文藝復興開始的十個世紀。

尤其是從 1000 年，當時全球變暖將葡萄帶到了英國，將穀物帶到了格陵蘭海岸，使得人口翻倍，振興了整個歐洲的城鎮生活，到1348年，暖化結束後，黑死病從東方襲來這段時期。

本文歷史君帶你一起回顧那段至今仍被我們深深誤解的時期，請聽歷史君娓娓道來。≥▽≤

透過消除某些謬論，我們會取得一個良好的開端。

中世紀的人們不相信地球是平的，他們知道它是圓的；古人說它是圓的，教會的神父說它是圓的。

他們看到月食是地球的陰影，而陰影是圓的；他們看到船桅沉沒在地平線以下——圓的！

更荒謬的：中世紀是陰鬱的。

果真如此嗎？

恰恰相反！^0^

中世紀繽紛多彩，城內盡是所有人都可以參與的慶祝活動。

他們發明了嘉年華。他們復興了沉寂一千年之久的流行戲劇。

無論他們做什麼，不管是犯戒律或鬥毆或懺悔或是陷入愛河，或是跨越上千英里去羅馬或聖墓教堂，他們都是帶著幹勁和熱情去做。≥▽≤

我們受到中世紀的什麼影響呢？

大學？

是中世紀的人發明了它。^0^

世界有史以來第一次，你能夠去巴黎或博洛尼亞或帕多瓦或牛津或布拉格或科隆師從法學，醫學，哲學和神學大師，並且你的學位——指定你是碩士還是博士——在歐洲任何地方都會得到承認。

它是個學者的國際社群。

年輕的托馬斯·阿奎那（歐洲中世紀經院派哲學家和神學家），他出生於13世紀初的義大利南部，遊歷到科隆學習哲學，師從哲學家-生物學家大阿爾伯特（中世紀歐洲重要的哲學家和神學家），之後去了巴黎教授神學和哲學，接著去羅馬，再返回法國——這樣的做法是學者們的規矩，而非例外。≥▽≤

現代科學？

托馬斯的老師阿爾伯特是名生物學家。

我們為什麼要覺得意外呢？^0^

中世紀的人相信上帝創造了世界，是一個有序的整體。

他們是從《聖經》和亞里士多德這樣的異教思想家那認識到的。科學並不是與伽利略一起突然顯現的。

哥白尼死於16世紀，但他是一家創立於中世紀的波蘭大學的神父兼天文學家。

他甚至不是第一個提出地球圍繞太陽轉的人，因為有記載曾經有人大膽提出過這個推測。

最傑出的是中世紀晚期的庫薩的尼古拉（文藝復興時期神聖羅馬帝國神學家）——一位哲學家兼教會的樞機主教。

建築學？

如果中世紀是黑暗愚昧的，那為什麼普通人——石匠，木匠，漆匠，雕塑師，玻璃匠——會建造出那美輪美奐，為地球增添了榮光的建築，哥特式大教堂呢？

沒有電動工具，只有滑輪、絞車、腳手架和他們的雙手，他們在石頭和玻璃上刻出花邊，讓寬廣的室內空間浸沒在光與色彩中；我們沒有什麼能比得上它們那樣的複雜性和美感。≥▽≤

還有藝術？

以古人為師，中世紀人創造了世界上前所未有的全部藝術體裁。^0^

之前從未有任何東西像但丁的《神曲》或喬叟的《坎特伯雷故事集》，或克雷蒂安·德·特魯瓦（義大利畫家與建築師，被譽為歐洲繪畫之父、西方繪畫之父）的《亞瑟王傳奇》；或喬託的畫作，或美得讓人動容，手工精緻的泥金裝飾手抄本。

我們還有什麼事受到了他們影響呢？

西方音樂嗎？他們發明了我們的音樂記譜法和西方和聲，更不用說現在西方人在聖誕節時欣賞的聖歌了。

具有劃時代意義的地區自治的傳統也在這段時期開始遍佈歐洲的特許城鎮。≥▽≤

人們為共同利益結成自由機構：修士，行會成員，致力於慈善事業的普通訊徒；建立學校，孤兒院和醫院的人。

與人們普遍稱作的黑暗時代遠遠相反，把中世紀描述為輝煌時代更恰當些，一個從科學到藝術，從哲學到醫學都取得進步的驚人時代。

實際上，在最為關鍵的一面，我們不比一千年前那些增進了人類生存的人們文明：有人不屑於我們祖先的成就，辜負了他們；而有人尊重他們的祖先，並且超越了他們。對此，你怎麼看呢？^0^