華夏五千年，秉承的是身體髮膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。中國古人認為身體和頭髮都是父母給的，不能有半點毀傷，如果剃髮就是對父母的不孝，也對不起祖先。

這個思想傳承了幾千年，所以中國古人頭髮長了不剪，而是盤在頭上。鬍鬚也從來不剃，任由生長。所以中國幾千年男子都是一個髮型，都是穿一種服飾，從來沒有感覺不適，反而成為一種傳統。滿清入關後突然要漢人剃髮易服，是絕對不能接受的，漢人把頭髮看得比生命還重要，剃髮等於讓他們去死沒什麼差別。更何況清朝的金錢鼠尾辮極其難看，身後吊著一根老鼠辮奇醜無比，優越感十足的漢人斷不能接受，本來已經投降的南方又拿起武器反抗清朝政府，引發了殘酷的嘉定三屠和揚州十日。

被殘酷的鎮壓後，一批漢人倒下，神州大地人神齊哀，漢人們不得不接受剃髮易服，延續幾千年的漢服文化被割斷。

滿人初進中原的時候，並沒有想讓漢人剃髮易服，對於滿清兩百多年中做的很多屠殺鎮壓農民起義，割地求和，以及喪權辱國的事。其中大量的漢奸滿清鷹犬，和所謂的漢人中的精英如曾剃頭都是首當其衝，為虎作倀。縱觀滿清二百多年，大量漢奸鷹犬一直從頭到尾都有。所以漢人自己也是有很大的責任。

我給你舉個例子，幫助你理解為什麼當時的漢族人視剃髮為奇恥大辱！

印度尼西亞的巴布亞省有一個原始部落，叫做達尼人，達尼人有一個風俗，就是男的要漏吉兒。

達尼人的成年男性從不穿褲子，而是會用牛角，木頭等材料製作一個長長的陰鞘，平常會將整個蛋裝在裡面，然後大搖大擺的走來走去。

好了，現在讓我們設想一下，達尼人突然人口擴充一億倍，科技飛漲，武力爆棚，直接征服了整個世界。然後他們的酋長給全世界的男性下了一條命令:”留蛋不留褲，留褲不留蛋”。要求所有男性按照達尼風俗，不能穿褲子，只能穿陰鞘，並且還要漏在外面。

你覺得恥辱嗎？你會不會反抗？

我相信只要你有血性，答案是肯定的。

對當時的漢人而言，剃髮蓄辮，並不比漏吉兒好多少。他們所受的教育，從小到大都是:”身體髮膚，受之父母，不可毀傷”。他們的潛意識認知中，頭髮不能剃就跟吉兒不外漏一樣，是天然的法則。

而且，即便以今天如此開放包容的審美觀點來看，清王朝早期規定的金錢鼠尾，依然醜的喪心病狂。

真要讓我留這樣的頭髮，我也會拼命的。

回答這句話的最簡單的八個字，就是“身體髮膚，受之父母”。

早在孔子的時代，漢人就把頭髮視作自己身體上最珍貴的部分之一，秦漢時期的肉刑，就有一種是割頭髮；曹操的謝罪，也有“割發權代首”的典故。漢族男人的頭髮，自打生下來那天起，就不是一個輕易可以動的東西。

從孔子的時代到明末，兩千多年的時間，從沒有哪個統治者要求漢人剃過自己的頭髮，哪怕是五胡亂華，哪怕是北朝，哪怕是元朝，都沒有強迫漢人剃和他們一樣的髮型。這件事，只有滿洲人幹了，而且乾的特別狠，是以“留頭不留髮，留髮不留頭”的形式要求的。

這件事幹的就非常混賬了。本來是我的東西，我還特別不樂意動它；現在你一個外人過來了，不但要求我動它，還說不動它不行，不然就得砍了我，你讓我怎麼高興？你讓我怎麼會沒有想反抗的意識？

其實說實話，本來漢人對王朝更迭的意識不是太強，因為誰做天子，日子還得過。但是滿人的這種手段，激起了漢人極其強烈的民族意識，並且爆發了數次反清高潮，湧現出了一大批可歌可泣的英雄人物。

說到底，就是一種自身權利的被剝奪感帶來的極度不悅，交織著亡國的仇恨所帶來的一種憤怒，使得漢人對剃髮令極其反感而已。

首先是因為“身體髮膚，受之父母”！自古以來，漢人就很重視自己的頭髮，將之視為如同生命般重要。

比如三國時期，曹操因為自己的座駕失控踐踏到良田，違反了自己定下的軍令，那可是砍頭的軍令。但是曹操作為三軍主帥，本就“罪不加尊，不敢議罪”。但是，曹操為明律令，還是堅決處罰自己，於是便割發謝罪。這便是“割發權代首”的歷史典故。

可見，頭髮千百年來都是漢人最為重視的部分，某種程度在是可以等同生命的！

其次，滿清初期的髮飾，簡直醜得無法形容，醜得無與倫比！

事實上，呵呵了！當年削髮易服，那是要變成醜得要命的金錢鼠尾頭，比陰陽頭還醜數倍！試問穿了幾百年大明衣冠的漢人，誰能接受得了這般醜的妝容？

因此，滿清入關後，多爾袞在漢奸孫之獬的慫恿下頒發“剃髮令”，規定：“全國官民，京城內外限十日，直隸及各省地方以布文到日亦限十日，全部剃髮。”遭到了廣大漢人劇烈的抗爭和牴觸。

可怕的是，野蠻殘暴的滿清此後便對反抗漢人展開了瘋狂的屠殺。江陰八十一日、嘉定三屠……一場又一場血腥殺戮，讓數以百萬計的漢人死難。

最終，是滿清統治者透過這種血腥的手段取得了勝利，漢族大部分存活下來的人被迫剃髮結辮，改穿滿族衣冠。數千年的華夏衣冠就這樣被徹底摧毀，變成了野蠻醜陋的金錢鼠尾髮型和土鱉的旗袍馬褂……

同時被摧毀的，還有主體民族的抗爭精神和主心骨，使得廣大漢人徹底被滿清奴化，成為不會反抗的愚民，為日後中華的落後腐朽埋下伏筆。