父化財、財化父。
想起古書裡面「父化財，重遷（拆遷）。」它本身就是一個現象，其原理父母爻是房子，動化回頭克，尤其父母爻在初爻或者二爻的時候，初爻為地基，二爻為宅。臨月、日的時候，這個象可以確定下來，這是古書裡面涉及到的「父化財」其中一方面。
1父化財
古書裡面另一方面提到「父化財」，還說狀子有破綻或破綻百出。主要講在告狀的時候，遞上去的狀子，擺不出道理，沒有理由。
還有另一個層面的意義，答題時候的卷子，答得不理想，破綻百出。這個又是從什麼角度去講呢？從財換印的角度去講，這又涉及到父母它又推廣開來，父母是名聲、財換印，如果錢多，名聲就不好。
我們先評判一下以上古書的論述裡面，前面的都對，後面一條不對，財換印，錢多名聲就不好，不是這樣的，這就是望文生義，如果是望文生義的，有一項比它更加精確，其實也是古書裡面涉及到「父化財」連讀，把東西賣了換錢、把商品賣了的錢、把不動產變成流動資金。
「財化父」反之，那就是花錢買東西，流動資金變成了不動產。
前面為何說「父化財」初爻、二爻涉及到重遷（拆遷）。
「父化財」，涉及到狀子、考試等，卷子有破綻，其實它跟我們底下說的，因為它符合客觀的意義，我們順乎自然的解讀出來，就是父發動化出財來。
它是什麼？它是父母，它本身就是一件事情，它本身就是一個現象，所以先把它解讀出來，父動，體現在現實生活當中父是什麼象？
父母爻類象是這一類的事情，它不是人，它是文書、口頭性的東西、主張類、意見類、看法類、協議類、安排類、價格類等，體現的是這些東西。宣言性的東西，能夠看得見，模得著，聽得到等的資訊、訊息。父母是資訊類、訊息類的。怎麼能看得出來？看能看得見，模能摸得著，聽能聽得到，感官能感得到，這些是事務的表面，一切庇護你的東西，房子、車子等及證明你的東西、保護你的東西，證件類，法律類，涉及個人訊息類這些。
父母動了，結果它產生影響到別的事務的一種情況。
它是父母，要洩官鬼。要得到進一步的推動或得到簽字、蓋章而生效，得到確認、得到同意、得到支援等。
它是父母，要克子孫。因為子孫是不守規則，而父母又是原則之神、立場之神、規範之神，所以父母要克子孫，而護住它的官鬼。
「父化財」，父母動了結果化財，化財是賣文，把書賣掉的錢，把不動產變成流動資金，這是我們讀的直接之象，這直接之象的解讀也是從天氣上面來的。
例：測天氣？卦裡「父化財」，是從雨到晴。
它是什麼？它是妻財，財是錢財、感情、精力、人力，物力、財力等，它是資源，這些都是財的共性。
它是妻財，要生官鬼。財回頭生官鬼。
它是妻財，財本來不想去克父母，如果官不夠份量，財就不得不調整它的計劃，因為父母吃不進去，容納不了那麼多財，必須要靠官作為流通的環節。
官有實力，父提出一個目標，官如果不作，目標就是作廢的，財有這個實力，父提出一個目標。
如果官不作，完全是空話，撤銷。
如果官作的不夠，財克父，父還剩一點。
如果官作的很多，官鬼就旺，動起來更好，父就能夠實現甚至更大。
這裡的財與父太直接了，沒有一個官實時進入到「父化財」這裡，因為「父化財」，官在哪兒，官在主卦裡面，那怕官是動爻，它也在財克父當中，事後是財來生的。如果財與官都在變卦裡面，也就是變爻也是官，那也是事後的，為什麼呢？
變爻裡面的財與官，與動變的「父化財」更加直接，也是事後的介入，即使官出現在月上或者日上，肯定「父化財」在先，它已經發生了過程，在現實生活當中動了，這財肯定要克父，克的嚴重與否而已。
財克父之象，克的最嚴重的是撤銷，克的不太嚴重的是調整一下、修改一下，「父化財」多多少少都受到調整，如果這裡財旺，就能完全的把父克掉，這是推翻、撤銷。
以這個象，回到父母在初爻、二爻回頭一克，撤銷，那不是拆遷嗎？父母是不動產受到撤銷，不是拆遷嗎？卷子有破綻，官鬼不夠，擺不出理由，擺的事實、道理不夠，就破綻了、破綻百出了。
2財化父
「財化父」，它是什麼？發生些什麼影響？財是錢財、感情、精力、人力，物力、財力等資源。財動了。
它是妻財，要生官鬼。要生卦裡的官。
它是妻財，要洩子孫，要洩卦裡的子孫，動了作的工作就是這些。
如果有什麼難題、阻力等，它就洩子孫，不讓子孫來搗亂。它生官鬼，用利益的驅使，給官好處去操作，如果官份量不夠就要克父，克主卦之父，也是撤銷或調整既有的方案，調整之後結果又化一個父來，那不是重建一樣嗎？推倒重來。或調整之後出現一個新的方案，這是革命。推翻一箇舊有的制度父母，再出現一個新的制度，這是革命（這裡用的很少），我們講的是這個道理，這個事情我們太多了現實生活當中比比皆是，財克父爻，化出父來。
你看出個文、出一篇文章修修改改就是這樣，改來改去。城市建設，在大陸這邊那些路、橋拆了又修，修了又拆，房子推倒，那邊又建起來了。價格上面的波動，在平抑物價的時候，價格上面的調一調，過了又漲，父母是價格。那些期貨、黃金波動調整有變化，調整之後又波動上漲，這些都是財化父。
例：測天氣？卦裡「財化父」，是放晴又下雨。
父化財、財化父。
想起古書裡面「父化財，重遷（拆遷）。」它本身就是一個現象，其原理父母爻是房子，動化回頭克，尤其父母爻在初爻或者二爻的時候，初爻為地基，二爻為宅。臨月、日的時候，這個象可以確定下來，這是古書裡面涉及到的「父化財」其中一方面。
1父化財
古書裡面另一方面提到「父化財」，還說狀子有破綻或破綻百出。主要講在告狀的時候，遞上去的狀子，擺不出道理，沒有理由。
還有另一個層面的意義，答題時候的卷子，答得不理想，破綻百出。這個又是從什麼角度去講呢？從財換印的角度去講，這又涉及到父母它又推廣開來，父母是名聲、財換印，如果錢多，名聲就不好。
我們先評判一下以上古書的論述裡面，前面的都對，後面一條不對，財換印，錢多名聲就不好，不是這樣的，這就是望文生義，如果是望文生義的，有一項比它更加精確，其實也是古書裡面涉及到「父化財」連讀，把東西賣了換錢、把商品賣了的錢、把不動產變成流動資金。
「財化父」反之，那就是花錢買東西，流動資金變成了不動產。
前面為何說「父化財」初爻、二爻涉及到重遷（拆遷）。
「父化財」，涉及到狀子、考試等，卷子有破綻，其實它跟我們底下說的，因為它符合客觀的意義，我們順乎自然的解讀出來，就是父發動化出財來。
它是什麼？它是父母，它本身就是一件事情，它本身就是一個現象，所以先把它解讀出來，父動，體現在現實生活當中父是什麼象？
父母爻類象是這一類的事情，它不是人，它是文書、口頭性的東西、主張類、意見類、看法類、協議類、安排類、價格類等，體現的是這些東西。宣言性的東西，能夠看得見，模得著，聽得到等的資訊、訊息。父母是資訊類、訊息類的。怎麼能看得出來？看能看得見，模能摸得著，聽能聽得到，感官能感得到，這些是事務的表面，一切庇護你的東西，房子、車子等及證明你的東西、保護你的東西，證件類，法律類，涉及個人訊息類這些。
父母動了，結果它產生影響到別的事務的一種情況。
它是父母，要洩官鬼。要得到進一步的推動或得到簽字、蓋章而生效，得到確認、得到同意、得到支援等。
它是父母，要克子孫。因為子孫是不守規則，而父母又是原則之神、立場之神、規範之神，所以父母要克子孫，而護住它的官鬼。
「父化財」，父母動了結果化財，化財是賣文，把書賣掉的錢，把不動產變成流動資金，這是我們讀的直接之象，這直接之象的解讀也是從天氣上面來的。
例：測天氣？卦裡「父化財」，是從雨到晴。
它是什麼？它是妻財，財是錢財、感情、精力、人力，物力、財力等，它是資源，這些都是財的共性。
它是妻財，要生官鬼。財回頭生官鬼。
它是妻財，財本來不想去克父母，如果官不夠份量，財就不得不調整它的計劃，因為父母吃不進去，容納不了那麼多財，必須要靠官作為流通的環節。
官有實力，父提出一個目標，官如果不作，目標就是作廢的，財有這個實力，父提出一個目標。
如果官不作，完全是空話，撤銷。
如果官作的不夠，財克父，父還剩一點。
如果官作的很多，官鬼就旺，動起來更好，父就能夠實現甚至更大。
這裡的財與父太直接了，沒有一個官實時進入到「父化財」這裡，因為「父化財」，官在哪兒，官在主卦裡面，那怕官是動爻，它也在財克父當中，事後是財來生的。如果財與官都在變卦裡面，也就是變爻也是官，那也是事後的，為什麼呢？
變爻裡面的財與官，與動變的「父化財」更加直接，也是事後的介入，即使官出現在月上或者日上，肯定「父化財」在先，它已經發生了過程，在現實生活當中動了，這財肯定要克父，克的嚴重與否而已。
財克父之象，克的最嚴重的是撤銷，克的不太嚴重的是調整一下、修改一下，「父化財」多多少少都受到調整，如果這裡財旺，就能完全的把父克掉，這是推翻、撤銷。
以這個象，回到父母在初爻、二爻回頭一克，撤銷，那不是拆遷嗎？父母是不動產受到撤銷，不是拆遷嗎？卷子有破綻，官鬼不夠，擺不出理由，擺的事實、道理不夠，就破綻了、破綻百出了。
2財化父
「財化父」，它是什麼？發生些什麼影響？財是錢財、感情、精力、人力，物力、財力等資源。財動了。
它是妻財，要生官鬼。要生卦裡的官。
它是妻財，要洩子孫，要洩卦裡的子孫，動了作的工作就是這些。
如果有什麼難題、阻力等，它就洩子孫，不讓子孫來搗亂。它生官鬼，用利益的驅使，給官好處去操作，如果官份量不夠就要克父，克主卦之父，也是撤銷或調整既有的方案，調整之後結果又化一個父來，那不是重建一樣嗎？推倒重來。或調整之後出現一個新的方案，這是革命。推翻一箇舊有的制度父母，再出現一個新的制度，這是革命（這裡用的很少），我們講的是這個道理，這個事情我們太多了現實生活當中比比皆是，財克父爻，化出父來。
你看出個文、出一篇文章修修改改就是這樣，改來改去。城市建設，在大陸這邊那些路、橋拆了又修，修了又拆，房子推倒，那邊又建起來了。價格上面的波動，在平抑物價的時候，價格上面的調一調，過了又漲，父母是價格。那些期貨、黃金波動調整有變化，調整之後又波動上漲，這些都是財化父。
例：測天氣？卦裡「財化父」，是放晴又下雨。