非淡泊無以明，非寧靜無以致意思是：不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來的干擾就無法達到遠大目標。
出處：三國時期.諸葛亮《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的行為操守，從寧靜中來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來的干擾就無法達到遠大目標。學習必須要靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
擴充套件資料：
《誡子書》鑑賞
這篇文章作於蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年時寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮的一生為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家的事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下了這篇書信告誡諸葛瞻。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。
非淡泊無以明，非寧靜無以致意思是：不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來的干擾就無法達到遠大目標。
出處：三國時期.諸葛亮《誡子書》
原文：夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能冶性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！
譯文：君子的行為操守，從寧靜中來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾就無法明確志向，不排除外來的干擾就無法達到遠大目標。學習必須要靜心專一，而才幹來自學習。所以不學習就無法增長才幹，沒有志向就無法使學習有所成就。
放縱懶散就無法振奮精神，急躁冒險就不能陶冶性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時悔恨又怎麼來得及？
擴充套件資料：
《誡子書》鑑賞
這篇文章作於蜀漢建興十二年，是諸葛亮晚年時寫給他八歲兒子諸葛瞻的一封家書。諸葛亮的一生為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已。他為了蜀漢國家的事業日夜操勞，顧不上親自教育兒子，於是寫下了這篇書信告誡諸葛瞻。
三國時蜀漢丞相諸葛亮被後人譽為“智慧之化身”，他的《誡子書》是一篇充滿智慧之語的家訓，是古代家訓中的名作。文章闡述修身養性、治學做人的深刻道理，讀來發人深省。它也可以看作是諸葛亮對其一生的總結，後來更成為修身立志的名篇。
《誡子書》的主旨是勸勉兒子勤學立志，修身養性要從淡泊寧靜中下功夫，最忌怠惰險躁。文章概括了做人治學的經驗，著重圍繞一個“靜”字加以論述，同時把失敗歸結為一個“躁”字，對比鮮明。
這篇《誡子書》，不但講明修身養性的途徑和方法，也指明瞭立志與學習的關係；不但講明瞭寧靜淡泊的重要，也指明瞭放縱怠慢、偏激急躁的危害。諸葛亮不但在大的原則方面對其子嚴格要求，循循善誘，甚至在一些具體事情上也體現出對子女的細微關懷。
文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅緻，不事雕琢，說理平易近人，這些都是這篇文章的特出之處。