茶人，原是指直接從事茶葉採製生產的人，繼而又發展為從事茶葉產製貿易教育科研事業的人。茶人兩字，最早見之於唐代詩人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩中。隨著社會的發展，茶的傳播和茶文化的弘揚，茶人隊伍不斷擴充套件，茶人的內涵也在擴大。茶人的概念在更新。從狹義和廣義的不同層面來劃分，茶人似乎可分為三個層次：
一、專事茶業的人，包括專門從事茶葉栽培、採製、審評、檢驗、生產、流通、教育、科研人員;
二、與茶業相關的人，包括茶葉器具的研製，茶葉醫療保健科研，以及從事茶文化宣傳和藝術創作的人;三、愛茶人，包括廣大的飲茶人和熱愛茶葉的人們。現在，全世界有50多個國家產茶，有160多個國家和地區近30億人口喜歡飲茶，以茶為媒介，已跨越了國家、地區、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍佈海內外，超過全球人口的半數。 中國是茶的故鄉，中國茶文化是中國茶人對世界茶文化的重大貢獻。中國茶人精神，無時無刻地透露出中國文化的精髓。和平精神，天人合一精神，樂生精神，獨立不阿的人格精神，東方獨特的審美精神，都是中國茶人特有的，是中國式的真善美精神，也是一部世界文明史和人類文化發展史的深刻的組成部分。 和平，是中國茶人精神的內在核心;平和，是中國茶人表現和平精神的外在方式。兩者唇齒相依，缺一不可。這同茶本身所具備的中庸、中和、親和的品質密不可分。從文化繼承而言，中國茶文化精神的和則來自中國的儒家精神，是以禮、義、仁、忠、孝等為核心，而這些核心都離不開和。 天人合一精神，來自中國古代對宇宙的一種樸素的認識和態度。在中國茶人心裡，茶是萬物之一，人也是萬物之一，人茶平等都是自然造成的，以物我兩忘的境界，作為茶人的最高境界。 中國茶人的樂生精神，是熟愛生命，熱愛生活的態度，由此產生養生觀，茶人的生活，充滿了審美的情趣和感官的愉悅。 從古至今，中國茶人堅持著獨立的人格精神。這樣一個命題，我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?這些仍舊是人生第一要義的問題，你生命的意義和價值的存在，使茶文化精神深入到人類精神生活的深處。
茶人，原是指直接從事茶葉採製生產的人，繼而又發展為從事茶葉產製貿易教育科研事業的人。茶人兩字，最早見之於唐代詩人皮日休、陸龜蒙《茶中雜詠》詩中。隨著社會的發展，茶的傳播和茶文化的弘揚，茶人隊伍不斷擴充套件，茶人的內涵也在擴大。茶人的概念在更新。從狹義和廣義的不同層面來劃分，茶人似乎可分為三個層次：
一、專事茶業的人，包括專門從事茶葉栽培、採製、審評、檢驗、生產、流通、教育、科研人員;
二、與茶業相關的人，包括茶葉器具的研製，茶葉醫療保健科研，以及從事茶文化宣傳和藝術創作的人;三、愛茶人，包括廣大的飲茶人和熱愛茶葉的人們。現在，全世界有50多個國家產茶，有160多個國家和地區近30億人口喜歡飲茶，以茶為媒介，已跨越了國家、地區、民族、文化、政治、宗教信仰的界限，使天下茶人遍佈海內外，超過全球人口的半數。 中國是茶的故鄉，中國茶文化是中國茶人對世界茶文化的重大貢獻。中國茶人精神，無時無刻地透露出中國文化的精髓。和平精神，天人合一精神，樂生精神，獨立不阿的人格精神，東方獨特的審美精神，都是中國茶人特有的，是中國式的真善美精神，也是一部世界文明史和人類文化發展史的深刻的組成部分。 和平，是中國茶人精神的內在核心;平和，是中國茶人表現和平精神的外在方式。兩者唇齒相依，缺一不可。這同茶本身所具備的中庸、中和、親和的品質密不可分。從文化繼承而言，中國茶文化精神的和則來自中國的儒家精神，是以禮、義、仁、忠、孝等為核心，而這些核心都離不開和。 天人合一精神，來自中國古代對宇宙的一種樸素的認識和態度。在中國茶人心裡，茶是萬物之一，人也是萬物之一，人茶平等都是自然造成的，以物我兩忘的境界，作為茶人的最高境界。 中國茶人的樂生精神，是熟愛生命，熱愛生活的態度，由此產生養生觀，茶人的生活，充滿了審美的情趣和感官的愉悅。 從古至今，中國茶人堅持著獨立的人格精神。這樣一個命題，我是誰?我從哪裡來?我要到哪裡去?這些仍舊是人生第一要義的問題，你生命的意義和價值的存在，使茶文化精神深入到人類精神生活的深處。