久宅家中，與自然脫離，衣來伸手飯來張口。沒有身體力行，深入田間地頭。日漸一日，身體機能蛻化，連五穀都分辨不了。

“四體不勤，五穀不分”，源自《論語》一書，原句應為：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子？”對這句話的翻譯和理解頗有爭議，一種意思是說：“人不參加勞動，不能辨別五穀”，有對人的告誡意味；還有一種說法是：“我忙於播種五穀，沒有閒暇，怎知你夫子是誰。”對於爭議的原因，是由於對古文中字詞的解釋不同導致理解也不同。第一種說法就偏向於我們對字面的解釋，後者中對古文字詞的解釋為：分是糞；不，是語氣詞。解釋不同自然就出現了爭議。

排除疾病等外在因素，這應該是從小的教育環境出了問題。比如：父母不許做家務，只要求做功課；孩子的全面發展受到限制，算數算對了，父母鼓勵，手工做秒了，父母卻說“這有啥用？”。

社會的發展很快，說明進步了，問題就出來了，你看啊，現在這個社會，智慧化越來越多，發展越來越快，都是靠腦力來完成，很少需要靠體力來完成，就簡單說一下，靠體力來完成一件事，比如說工廠，很多部件，人工來完成，費時不說，成本也很大，如果說我們靠智慧化機器人，時間快，很多工人完成不了，機器人代替，節省成本，構成社會文明發展快，說明我們社會日子好過，在大都市裡，不需要靠自己動手，特別是現在00後的人，或者說快出生的小孩，更是幸福，不需要勞作，糧食更是不多見，分不清楚很正常，城市裡很少看到農作物了，家長也沒辦法教，這就是問題所在。

春秋時期，孔子和他的學生周遊列國，一路上十分的辛苦。 有一天，孔子的一個學生在穿過叢林時掉隊了。這個學生就是孔子很喜歡的子路。子路正在著急的時候，遇到一位老農在田地裡作農活，於是他走上前問到：“子見夫子乎？”意思是說：你看見我的老師了嗎？老農看了一眼子路，沒好氣的回答說：“四體不勤，五穀不分，孰為夫子！”老農的意思是說：既不勞動，又不知道生產知識，哪裡配稱什麼老師！ 子路覺得自己說話太冒失，沒有禮貌，所以就很恭敬的站在一邊，半天也沒有說話。老農看子路還是知書明理的人，就邀請子路到他家裡過夜，晚上還盛情的招待了子路。 第二天早上，子路趕上了孔子一行人，就把昨天的事情告訴了孔子。孔子說：“這一定是一個有修養的隱士。”孔子想和他談談，叫子路立刻回去找他。當他們去的時候，那位老農和他的家人已經不在了。

四體不勤這種現象。我從兩個角度來說明原因，僅供參考，純當拋磚引玉。

首先第一點，說明了社會分工越來越明確，有很多行業根本不需要讓部分群體透過勤體來實現自我和社會價值。

第二點，社會上有一些群體已經實現了財富積累，不需要透過體力勞動來換取社會價值。

五穀不分這件事情，只能說明在五穀這件事情上了解和接觸不夠。或許這個群體在他們重複和擅長的領域有自己的優勢和見解呢。

四體不勤這種現象。我從兩個角度來說明原因，僅供參考，純當拋磚引玉。首先第一點，說明了社會分工越來越明確，有很多行業根本不需要讓部分群體透過勤體來實現自我和社會價值。第二點，社會上有一些群體已經實現了財富積累，不需要透過體力勞動來換取社會價值。五穀不分這件事情，只能說明在五穀這件事情上了解和接觸不夠。或許這個群體在他們重複和擅長的領域有自己的優勢和見解呢。我是原創王者