從圖看:有點象在掄手，你練的是道家樁功，還是養身氣功，如是養身氣功，起先肚內就有一股氣，還有點痛，如氣運通了就會消失，後越練越有精神，最後神清氣爽，快樂無比。

這是康偉老師講太極時的比喻，他說練功就像燒開水。水開時，水在翻騰，水在冒氣，這時才是開水，但在燒開的過程中，也不翻騰，也不冒氣，也不是開水。而王宗嶽的太極拳論，說的就是水開了的現象和結果，並不是燒水過程中的現象，練太極的過程就是燒水的過程，在你燒水的過程中，所謂的“人剛我柔謂之走，我順人被謂之粘，動急則急應，動緩則緩隨，人不知我，我獨知人”等等都和你沒什麼關係，

所以，想讓這壺水開，就一個字：燒！想燒太極勁這壺水，就一個字：松！松到了一定程度，達到了一定火候，東西就出來了！所以不到那個程度而模仿那個程度東西的，都是假的！

要做到這一點，必須掌握“松得開，合得住”六個字。拳諺：“得大松者得大道。”不會松，空練功。大松大軟，方能進入太極門徑。說明了“松”在太極拳的修煉過程中起著相當重要的作用。拳經：“筋骨要松，皮毛要攻，節節貫穿，虛靈在中。”也是這個道理。當然，松不是丟，也不是懈，而是能鬆開。可以說，松，就是為了開，我們說胯要松得開，周身各部位的筋骨關節要松得開。“鬆開”可使周身伸筋拔骨、展筋舒骨，直至柔若無骨，呈龍蛇之相，可使心氣下沉、氣沉丹田，使勁能沉下去。鬆開有利於各部位的協調和重新組合，能充分調動人體的潛能，為超強的爆發力一觸即發奠定基礎。而鬆開的目的，是為了更好的合！從辯證法來說，沒有松，又哪來的合？只有透過先松後合這樣一個運動過程，才能產生奇妙的整體勁。所以，太極的奧妙也就在一開一合之中了。陳鑫在《太極拳圖說》中提到的內三合外三合之說，即肩與胯、肘與膝、手與足外三合；心與意、意與氣、氣與力內三合。做到了這內外三合，也就做到了所謂的“勁整”，從而練就周身一家的高層的“合”的整體性，達到破之而不開、撞之而不散、上動下隨、中間動上下合、上下動中部應，周身相合調動幹鈞之力凝於一點。這就是整勁！這樣的整勁，能夠使全身各個部位都能夠發力，發力時集周身之力於一點發出，其爆發力自然是超過常人。