六御之一,勾陳上宮天皇大帝,勾陳大帝又稱天皇大帝，是道教尊神“四御”中的第三位神，他的全稱是“勾陳上官天皇大帝”。 五極戰神:天空戰神，大地戰神，人中戰神, 北極戰神和南極戰神八大元帥：天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武元帥、溫瓊元帥、鄧伯溫元帥、苟章元帥和畢環元帥。天蓬元帥：道教神系中的第一護法，雷部的首帥，他三頭六臂，面容猙獰，並出現了多種威猛忿怒的變相。《上清天蓬伏魔大法》說：“天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。”天猷元帥：道教護法，為道教四大元帥之一。他位居“妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。”“上佐北帝，下臨九州島，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風璦璦，猛霧颼颼，真氣宛轉，星斗回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌盪無憂。”主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，“氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。”翊聖元帥：道教護法，亦名黑殺元帥。為道教四大元帥之一。《太上九天延祥滌厄四妙經》說翊聖黑殺大元帥，“天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。”《道法會元》謂翊聖元師主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。“不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。”真武元帥：道教護法，古稱“玄武”，本為古老神話的北方之神，後被道教所吸收，成為道教四大元帥之一。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃“虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止於輔正除邪;正一所生，豈但於消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”宋元之際，隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥又升格為真武大帝、玄天上帝。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》曰：“真武，真者，正也;武者，神也。本號玄武，避宋朝廟諱，改賜曰真武。”“玄元聖祖八十一次顯為老君，八十二次變為玄武，故知玄武者，老君變化之身，武曲顯靈之驗。本虛危之二宿，交水火之兩精，或掛甲而衣袍，或穿靴而跣足，常披紺發，每仗神鋒，聲震九天，威分四部，擁之者皂纛玄霧，躡之者蒼龜巨蛇，神兵神將從之者皆五十萬，玉童玉女侍之者各二十四行，綬北帝之靈符，佩乾元之寶印，驅之有雷公電母，御之有風伯雨師，衛前後則八煞將軍，隨左右則六甲神將，天罡太一率於驅使之前，社令城隍悉處指揮之下，有妖皆剪，無善不扶。”溫瓊元帥;道教護法，又稱詣翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。《三教搜神大全》說姓溫名瓊，浙東溫州人，字永清。七歲習禹步天罡，十歲通曉儒、釋、道及百家之言。十九歲科舉不上，二十歲進士不第，遂撫幾長嘆曰：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。”鬱抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠，撿起吞下後，瞬間變成了青面赤發之神，頭頂盔，身披甲，左手執玉環，右手握鐵鐧，英毅勇猛，東嶽大帝聞其勇，召為佑嶽之神，列為東嶽十大太保之一，故又稱之溫太保。封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。不久，玉帝敕封他為元金大神，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一面，上有“無拘霄漢”四字，可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，慈惠民物，驅邪伐妖，“東嘉之民敬而輔之”。鄧伯溫元帥：道教護法，據《道法會元》記載：“雷部有飆火大神，姓鄧，名伯溫。昔從黃帝戰敗蚩尤，封河南將軍。大神見黃帝登天，遂棄位入武當山修行百載，能隨氣升降。又見世人不行忠孝，殺害侵欺，以強凌弱，國王輔弼，不能制御。遂日夜發大願，欲為神雷，代天誅伐此惡逆。念念不絕，怒氣沖天，忽一日變鳳觜銀牙，朱發蘭身，左手持雷鑽，右手執雷槌，身長百丈，兩腋生翅，展開則數百里皆暗，兩目放火光二道，照耀百里，手足皆龍爪，飛遊太虛，吞啖精怪，斬伐妖龍。蒙上帝封為律令大神，隸屬神雷。”苟章元帥：道教護法，鎮守天庭雷門，其形象為蓬頭，赤色臉龐，手執金圭，身披金甲，腳蹬皂靴，作怒視狀。《三教源流搜神大全》謂苟元帥為雷門布鼓之神，“妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，足踏五鼓而升，化母屍而去，天帝感其至孝也，迎而封之為雷門苟元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”畢環元帥：道教護法，鎮守天庭雷門，其形象為黑麵，手執鐵索，怒目圓睜，金甲護體，腳蹬皂鞾，蓬頭。《三教源流搜神大全》言畢元帥乃正東二七之神，“及漢末妖魔縱橫，姦淫百出，玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，輔玄天上帝，誅瘟役鬼，上管天地潦固，下糾群魅出沒，中擊不仁不義等輩。”
六御之一,勾陳上宮天皇大帝,勾陳大帝又稱天皇大帝，是道教尊神“四御”中的第三位神，他的全稱是“勾陳上官天皇大帝”。 五極戰神:天空戰神，大地戰神，人中戰神, 北極戰神和南極戰神八大元帥：天蓬元帥、天猷元帥、翊聖元帥、真武元帥、溫瓊元帥、鄧伯溫元帥、苟章元帥和畢環元帥。天蓬元帥：道教神系中的第一護法，雷部的首帥，他三頭六臂，面容猙獰，並出現了多種威猛忿怒的變相。《上清天蓬伏魔大法》說：“天蓬真君，姓卞名莊。三頭六手，執斧、索、弓箭、劍、戟六物，黑衣玄冠，領兵三十萬眾，即北斗破軍星化身也，又為金眉老君後身。生於周時，孔子稱卞莊子，即其神與。元帥威猛，制伏妖魔。凡行雷法，無天蓬不可以役雷神。獨行雷法，無天蓬不可以顯驗。元帥側有從童，或騎夔龍，部領一氣都統大將軍，直月五將軍，飛鷹走犬二使者，無義神王，威劍神王，戰伐神王，聾兵啞將，黑殺洞淵，三十萬兵，三十六大天將，無鞅天仙兵吏，並在煌煌紫雲火焰之中。”天猷元帥：道教護法，為道教四大元帥之一。他位居“妙有天中通明殿右，領天罡之次帥，列下土之諸侯。”“上佐北帝，下臨九州島，肩生四臂，項長三頭，身披金甲，手執戈矛，雲隨步發，海逐身流，紅光杳杳，紫氣悠悠，雄風璦璦，猛霧颼颼，真氣宛轉，星斗回周，千神自朝，五嶽巡遊，金童鼓吹，玉女歌謳，名列金闕，位鎮豐幽，蒼禽獅子，巨海蛟虯，三十萬兵，從我周遊，逢妖即斬，遇鬼皆收，人遭尤善，祟遇無休，降臨福氣，滌盪無憂。”主治元景丹天府，領玄都蛟龍金龍驛吏萬千，執印施符，救助萬民，“氣濁者以印上之，靈散者以符助之，亦可鎮山川大澤魔鬼群集之所。”翊聖元帥：道教護法，亦名黑殺元帥。為道教四大元帥之一。《太上九天延祥滌厄四妙經》說翊聖黑殺大元帥，“天庭位列，總三洞五雷之號令，掌八天九地之權衡，憫造化之樞機，僚真仙之將吏，無邪不斷，何鬼敢當。攝大力之妖魔，逐流星之芒怪，光華日月，威震乾坤。”《道法會元》謂翊聖元師主治元照靈虛府，有元照靈虛府印、丁甲合同印及六丁六甲符、三天五斗符傳世。“不受水厄，大辟水怪，亦能鎮宅，除災驅怪。”真武元帥：道教護法，古稱“玄武”，本為古老神話的北方之神，後被道教所吸收，成為道教四大元帥之一。《太上九天延祥滌厄四聖妙經》謂他乃“虛危分宿，壬癸孕靈，化身自金闕之尊，居位極玉虛之奧。玄妙極至，奚止於輔正除邪;正一所生，豈但於消魔護國。保劫終而制劫始，護群品而掌群仙，勇果全才，威神備德。”宋元之際，隨著民間對真武崇拜的日益普及與高漲，真武元帥又升格為真武大帝、玄天上帝。《太上說玄天大聖真武本傳神咒妙經》曰：“真武，真者，正也;武者，神也。本號玄武，避宋朝廟諱，改賜曰真武。”“玄元聖祖八十一次顯為老君，八十二次變為玄武，故知玄武者，老君變化之身，武曲顯靈之驗。本虛危之二宿，交水火之兩精，或掛甲而衣袍，或穿靴而跣足，常披紺發，每仗神鋒，聲震九天，威分四部，擁之者皂纛玄霧，躡之者蒼龜巨蛇，神兵神將從之者皆五十萬，玉童玉女侍之者各二十四行，綬北帝之靈符，佩乾元之寶印，驅之有雷公電母，御之有風伯雨師，衛前後則八煞將軍，隨左右則六甲神將，天罡太一率於驅使之前，社令城隍悉處指揮之下，有妖皆剪，無善不扶。”溫瓊元帥;道教護法，又稱詣翊靈昭武將軍正佑候、正福顯應威烈忠靖王。《三教搜神大全》說姓溫名瓊，浙東溫州人，字永清。七歲習禹步天罡，十歲通曉儒、釋、道及百家之言。十九歲科舉不上，二十歲進士不第，遂撫幾長嘆曰：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。”鬱抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠，撿起吞下後，瞬間變成了青面赤發之神，頭頂盔，身披甲，左手執玉環，右手握鐵鐧，英毅勇猛，東嶽大帝聞其勇，召為佑嶽之神，列為東嶽十大太保之一，故又稱之溫太保。封其為東嶽統兵、天下都巡檢、五嶽上殿奏事、玉皇殿前左元金翊靈照武盞王、佑候溫元帥。不久，玉帝敕封他為元金大神，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一面，上有“無拘霄漢”四字，可以自由出入天門，並奉旨巡察五嶽名山，慈惠民物，驅邪伐妖，“東嘉之民敬而輔之”。鄧伯溫元帥：道教護法，據《道法會元》記載：“雷部有飆火大神，姓鄧，名伯溫。昔從黃帝戰敗蚩尤，封河南將軍。大神見黃帝登天，遂棄位入武當山修行百載，能隨氣升降。又見世人不行忠孝，殺害侵欺，以強凌弱，國王輔弼，不能制御。遂日夜發大願，欲為神雷，代天誅伐此惡逆。念念不絕，怒氣沖天，忽一日變鳳觜銀牙，朱發蘭身，左手持雷鑽，右手執雷槌，身長百丈，兩腋生翅，展開則數百里皆暗，兩目放火光二道，照耀百里，手足皆龍爪，飛遊太虛，吞啖精怪，斬伐妖龍。蒙上帝封為律令大神，隸屬神雷。”苟章元帥：道教護法，鎮守天庭雷門，其形象為蓬頭，赤色臉龐，手執金圭，身披金甲，腳蹬皂靴，作怒視狀。《三教源流搜神大全》謂苟元帥為雷門布鼓之神，“妖其頭，喙其嘴，翼其兩肩，左尖右槌，足踏五鼓而升，化母屍而去，天帝感其至孝也，迎而封之為雷門苟元帥，與畢帥共五方事，往來行天，剪幽明中邪魔鬼惡。”畢環元帥：道教護法，鎮守天庭雷門，其形象為黑麵，手執鐵索，怒目圓睜，金甲護體，腳蹬皂鞾，蓬頭。《三教源流搜神大全》言畢元帥乃正東二七之神，“及漢末妖魔縱橫，姦淫百出，玉帝封以雷門畢元帥之職，敕掌十二雷庭，輔玄天上帝，誅瘟役鬼，上管天地潦固，下糾群魅出沒，中擊不仁不義等輩。”