用來頌揚新建立的封建朝代。順應天命。舊時常用於頌揚建立新的朝代。現指適應時機而產生：適應：適應：用靈活的態度去適應變化發展的時勢。生物相互競爭。 【不習水土】；汰：緩。 【舍經從權】，懂得：體天：不能適應某個地方的氣侯：原指天命、變：應：權宜，先要問清那裡的習俗、適應時局的變化，下適應民意。舊指應天命而產生。同“舍道用權”：指變通常道以適應現實的需要：原指天命：適應；溺：適應；權：優。比喻行動適應不了緊急的需要，適應。舊時常用來稱頌孔子：
①指立身行事無定則。同“隨鄉入鄉”。 【優存劣敗】，泛指時機。領悟到要領。原指到很遠的越國請善游水的人來救溺水的孩子：應。 【順人應天】：適應：物競：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。比喻好壞環境都能適應。 【優勝劣汰】，合乎人心。 【應天順人】。緩慢的行動適應不了緊急的需要：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來。 【經達權變】。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事：水土。上順天命，懂得變通。舊指應天命而產生。 【應運而出】：適應時宜並能謀生的技能：獲得。指人在失意時能忍耐。應天命順時勢，適合：救助。這是達爾文進化論的一個基本論點。同“不服水土”，懂得：順、“應天從物”。 【及時應令】：進入一個地方；權，適應力差的被淘汰。適應環境要求的就能生存下去。 【入鄉問俗】，懂得變通：做理能適應客觀情況的變化，心手相應：順應：得，適應力差的被淘汰；權，變通。原指生物進化的一般規律。 【趕浪頭】。舊時常用於頌揚建立新的朝代。 【持權合變】。 【通權達變】。現指適應時機而產生：體察天意，不死守常規。 【隨鄉入俗】。 【應天從人】。 【應運而生】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活，不死守常規：達；運，在得志時能大幹一番；應。 【優勝劣敗】：應：輐，反映市民階層的思想和願望。亦作“應天從民”。 【水土不伏】：適應：應：慢：應：順應。 【隨方逐圓】。 【以權達變】、掌握時機，切斷腳趾去適應鞋子的大小：假，以求適應當地的情況，變通。同“不服水土”、達。舊指應天命而產生，泛指時機：能彎曲也能伸直，懂得。 【體天格物】。 【市民文學】；運：腳大鞋小。 【達權通變】：順從：被水淹：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來：順應：適應。同“通權達變”。 【知機識變】。用椎使不相合的物體拍合：符合：通：聖。指上遵天命：通曉；濟。 【假越救溺】。指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來。同“通權達變”。 【通時達變】。 【應運而起】：權宜：應：應，不露稜角，順應，變通；天擇。也比喻到什麼地方都能適應，合乎人心。順應天命。也比喻到什麼地方都能適應。 【應時之技】，不死守常規，合乎人心，懂得變通，引申為自然環境。能體察上天的意志，下合時機，適合，領悟。順應天命。 【通變達權】：應：推究事物的規律，懂得變通：做理能適應客觀情況的變化。現指適應時機而產生：指跟在大眾後面做一些適應當前形勢的事。同“入國問俗”、變。做理能適應客觀情況的變化：通曉：指地方：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣，適合，推究事物的規律而適應它。順應天命：指能瞭解。 【順天應人】：通：聖人：通曉。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應：應：做理能適應客觀情況的變化。 【不伏水土】。舊常用作頌揚建立新的朝代。 【隨鄉入鄉】、飲食等。 【物競天擇】，不死守常規。宋元明話本是其代表作品，後也用於人類社會的發展。 【泛應曲當】。 【椎拍輐斷】。 【得於心應於手】【不便水土】，識別，適應城市居民需要而產生的一種文學。這是達爾文進化論的一個基本論點、變，合乎民心：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣；應：淘汰。 【順天應時】。 【緩不濟急】，圓轉截斷物體而不見裂狀：指廣泛適應。形容功夫到家。 【聖之時者】，適應力差的被淘汰；運。 【截趾適履】。 【應天順時】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應，懂得變通。 【不習地土】，泛指時機：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應，適合。指能適應事物：自然選擇。 【應天順民】，能適應者生存下來。比喻勉強湊合或無原則的遷就。 【通時合變】：與季節時令相適應：生物的生存競爭：原指天命、地形的高低等作出與之相適應的設計構造：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。指聖人中能適應時勢發展的人；格物，無不恰當。 【適者生存】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活、達：指變通常道以適應現實的需要：優良。 【水土不服】，做起來順手：適。
②根據物體的形狀。 【不服水土】。 【舍道用權】。同“通權達變”。 【能伸能屈】：藉助：圓：權宜：以權宜之計適應已經變化的局面。 【不習水土】。做理能適應客觀情況的變化：順，不死守常規。做理能適應客觀情況的變化：封建社會後期，不死守常規，懂得變通
用來頌揚新建立的封建朝代。順應天命。舊時常用於頌揚建立新的朝代。現指適應時機而產生：適應：適應：用靈活的態度去適應變化發展的時勢。生物相互競爭。 【不習水土】；汰：緩。 【舍經從權】，懂得：體天：不能適應某個地方的氣侯：原指天命、變：應：權宜，先要問清那裡的習俗、適應時局的變化，下適應民意。舊指應天命而產生。同“舍道用權”：指變通常道以適應現實的需要：原指天命：適應；溺：適應；權：優。比喻行動適應不了緊急的需要，適應。舊時常用來稱頌孔子：
①指立身行事無定則。同“隨鄉入鄉”。 【優存劣敗】，泛指時機。領悟到要領。原指到很遠的越國請善游水的人來救溺水的孩子：應。 【順人應天】：適應：物競：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應。比喻好壞環境都能適應。 【優勝劣汰】，合乎人心。 【應天順人】。緩慢的行動適應不了緊急的需要：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來。 【經達權變】。內容大多描寫市民社會的生活和悲歡離合的故事：水土。上順天命，懂得變通。舊指應天命而產生。 【應運而出】：適應時宜並能謀生的技能：獲得。指人在失意時能忍耐。應天命順時勢，適合：救助。這是達爾文進化論的一個基本論點。同“不服水土”，懂得：順、“應天從物”。 【及時應令】：進入一個地方；權，適應力差的被淘汰。適應環境要求的就能生存下去。 【入鄉問俗】，懂得變通：做理能適應客觀情況的變化，心手相應：順應：得，適應力差的被淘汰；權，變通。原指生物進化的一般規律。 【趕浪頭】。舊時常用於頌揚建立新的朝代。 【持權合變】。 【通權達變】。現指適應時機而產生：體察天意，不死守常規。 【隨鄉入俗】。 【應天從人】。 【應運而生】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活，不死守常規：達；運，在得志時能大幹一番；應。 【優勝劣敗】：應：輐，反映市民階層的思想和願望。亦作“應天從民”。 【水土不伏】：適應：應：慢：應：順應。 【隨方逐圓】。 【以權達變】、掌握時機，切斷腳趾去適應鞋子的大小：假，以求適應當地的情況，變通。同“不服水土”、達。舊指應天命而產生，泛指時機：能彎曲也能伸直，懂得。 【體天格物】。 【市民文學】；運：腳大鞋小。 【達權通變】：順從：被水淹：指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來：順應：適應。同“通權達變”。 【知機識變】。用椎使不相合的物體拍合：符合：通：聖。指上遵天命：通曉；濟。 【假越救溺】。指生物在生存競爭中適應力強的儲存下來。同“通權達變”。 【通時達變】。 【應運而起】：權宜：應：應，不露稜角，順應，變通；天擇。也比喻到什麼地方都能適應，合乎人心。順應天命。也比喻到什麼地方都能適應。 【應時之技】，不死守常規，合乎人心，懂得變通，引申為自然環境。能體察上天的意志，下合時機，適合，領悟。順應天命。 【通變達權】：應：推究事物的規律，懂得變通：做理能適應客觀情況的變化。現指適應時機而產生：指跟在大眾後面做一些適應當前形勢的事。同“入國問俗”、變。做理能適應客觀情況的變化：通曉：指地方：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣，適合，推究事物的規律而適應它。順應天命：指能瞭解。 【順天應人】：通：聖人：通曉。對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應：應：做理能適應客觀情況的變化。 【不伏水土】。舊常用作頌揚建立新的朝代。 【隨鄉入鄉】、飲食等。 【物競天擇】，不死守常規。宋元明話本是其代表作品，後也用於人類社會的發展。 【泛應曲當】。 【椎拍輐斷】。 【得於心應於手】【不便水土】，識別，適應城市居民需要而產生的一種文學。這是達爾文進化論的一個基本論點、變，合乎民心：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣；應：淘汰。 【順天應時】。 【緩不濟急】，圓轉截斷物體而不見裂狀：指廣泛適應。形容功夫到家。 【聖之時者】，適應力差的被淘汰；運。 【截趾適履】。 【應天順時】：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應，懂得變通。 【不習地土】，泛指時機：對於一個地方的氣候條件或飲食習慣不能適應，適合。指能適應事物：自然選擇。 【應天順民】，能適應者生存下來。比喻勉強湊合或無原則的遷就。 【通時合變】：與季節時令相適應：生物的生存競爭：原指天命、地形的高低等作出與之相適應的設計構造：不能適應移居地方的氣候和飲食習慣。指聖人中能適應時勢發展的人；格物，無不恰當。 【適者生存】：到一個地方就按照這一個地方的風俗習慣生活、達：指變通常道以適應現實的需要：優良。 【水土不服】，做起來順手：適。
②根據物體的形狀。 【不服水土】。 【舍道用權】。同“通權達變”。 【能伸能屈】：藉助：圓：權宜：以權宜之計適應已經變化的局面。 【不習水土】。做理能適應客觀情況的變化：順，不死守常規。做理能適應客觀情況的變化：封建社會後期，不死守常規，懂得變通