這是外公外婆教育成功的傑作，所以才有外公外婆被正式成為爺爺奶奶。說實話這是中國傳統思想流傳至今的悲哀，如今這個年代獨生子女結婚到年齡的人數還真不少，雖然改革改放迎來了新時代，但幾千年流傳下來的重男輕女，到了二十一世紀，也沒有徹底改變，獨生子女的家庭，不在少數，有很多父母在第一胎是個女孩的時候，冒著重罰的風險，生一胎，又一胎，總想以有男孩為榮，然而有些貧窮的家庭面對鉅額的超生罰款，也只好望兒興嘆，為了滿足虛榮心，女孩一出生，沒有財力生二胎的不少家庭，就改口叫姑娘為兒子，釆取了不同程度的教育模式，把姑娘當兒養，使女孩更玩皮，更有個性，事事逞強，女孩的溫柔嫻熟沒有了，多了的是女孩子的刁蠻，任性，目中無人，一旦長大到了適婚的年齡，以招女婿上門為主，如果如不了願，也只好先嫁出去，然後奉子逼夫進自家的門，這樣的事層出不窮，也不新鮮，如果這個計劃落空，作為外公外婆心裡是不會平衡的，由於女兒的強勢，所以在婆家自以為是，根本不和公公婆婆搞好和睦關係，處處針封相對，有了孩子以後，以不合睦為由，在自己的父母支援下，所以很輕鬆的把孩子幫帶的權力，交給了自己的父母，由於虛榮心作怪外公對婆也讓孩子叫起了爺爺奶奶。

這是一種不良現象，也是一種極度的虛偽，為了那點不起任何作用的知足，父母和女兒站在同一戰線，對人生禮儀全然不顧，這樣的家庭，作為公公婆婆在善良，在有多會善待媳婦都是徒勞，既使孫子長大，在強勢的母親的教育下，和外公外婆的誘導下，以後也不會出現多麼的祥合和融洽，孫子長大，也是在母親的偏執下，愛外公外婆的多，和自己的親爺爺奶奶相聚的少，人性的扭曲影響了下一代，也會同時遺傳給下下代，這種現象在中國長城內外，大江南北，白山黑水，無處不在，也確實承在，它雖然不影響社會發展，時代進步，它卻是正常現象中的異象，它還會繼續下去，男女到現在並未徹底平等，尤其在農村格外嚴重，而城裡卻又顯得過頭，有些己經出現陰盛陽衰的局面，這只是一種趨勢，可大可小，外公外婆升級這只是計劃生育中出現的一種微不足道的一種，更嚴重大家都知道，就不用再提了，生活在大時代下，人們個個倍清。

標題和你補充的條件，是兩個問題！主標題，是指有兩個孩子的男方父母，選擇帶女兒的孩子！沒有兩個孩子，怎麼會有選擇呢？如果不是一兒一女，怎麼會說選擇女兒的孩子呢？

補充的問題，混淆了選擇和稱呼的概念！改變稱呼，應該是一個女兒，不會是兩個孩子，更不會是一兒一女！

這是中國計劃生育，優生優育的特殊年代的特殊人口生育現象的人口現實！

那就說說你發現的“有趣的現象”，改變稱呼的事情！

中國地域遼闊，民政眾多，風俗習慣存在許多差異！對於這樣的稱呼，差異性是很大的！

就拿“倒插門”來說，就是招女婿住在一起，這是沒有歧義的！

但是，女兒，女婿和岳父岳母一起生活！江蘇，河南，與四川，重慶貴州在風俗習慣上，就存在很大的區別！江蘇，河南，是孫輩跟著孃家姓。也就是男嫁女娶！改變了女方父母的稱呼！

在四川，重慶，貴州仍然是男娶女嫁！孫輩跟著父親姓！孫輩不改變稱呼！

改變稱呼的省市，出現了兩家都是爺爺奶奶！不改變稱呼的是，一家爺爺奶奶，一家外公外婆！

在我們這個地方，就是重慶地區，改變稱呼，我們是不習慣的！

在我們這個地方，人們雖然對姓氏很看重，宗族聯誼會，宗族祭祀從未間斷。但是，人們習慣了尊重歷史文化，不想改變！

更為重要的是，人們對生育的遺傳有了科學的認識，男女的遺傳基因中的血緣關係，各佔一半！血緣的延續，都是五年，五年以後，只是姓氏的符號而已，沒有了血緣關係的！

血緣傳五代，男女平等！姓氏是一個符號，姓氏的改變，古代就有，一個民族都能夠改姓，我們為什麼要糾結不放呢？

男尊女卑，被武則天改變了！武則天以前，父親死後，守孝三年；母親死後，守孝一年！武則天認為，極不合理，守孝就是感謝父母三年的抱孩子的恩情！在孩子三歲之前，抱孩子最多的是母親，母親是最偉大的！因此，武則天把母親死後的守孝，用聖旨昭告天下，定為三年！

一代偉人毛澤東主席，徹底推翻了壓在婦女頭上的一座座大山，改變了社會發展的方向！男女平等！

父愛如山，母愛為水！父愛高大挺拔，母愛溫柔似水！爺爺奶奶，外公外婆，他們有一個共同的名字，父親，母親！

所以，尊重各個地方，各個民族的風俗習慣！他們習慣怎樣稱呼，是他們的一方水土養一方人！