已經證明。但我自己瞧得起自己就行了。有本事無本事的我都不會去嫌貧愛富，也不會忌妒富人，更不會欺負比我差的人。自己有幾斤幾兩，會有自知之明。自己有點，比沒有好，人家有，是人家的。與自己無關。我不再乎別人瞧得起瞧不起。那樣活起太累了。

“越沒本事的人，越瞧不起人”對於這個問題，有以下幾個看法！

沒有本事的人，越是見不得別人好，因為無知，他就可以去批判他不瞭解和看不慣的事情。越瞧不起別人，越是怨恨這個社會，始終認為自己的本事凌駕於眾人之上，之所以不被理解，是因為這個社會不允許他這樣優秀的人成功。自己有什麼本事始終看不到，也不去思考這些問題！

沒本事的人，你說他有多大學問，多長遠的眼光等等，肯定是沒有的，都說無知者無畏，無知，就感覺老子天下第一，什麼都看不慣，什麼都覺得沒水平

很多沒本事的人，思想是很幼稚的，看問題都只看表面，因為思想幼稚，他就可以去挑釁他不理解和威脅他的一切！

瞧不起人的人本事一般都不怎麼大，或者本事不會能持續多久。

因為瞧不起人的這一個起心動念一個具體的行為表現，充分反映了這個人的核心的價值觀。首先這個價值觀違背了“人人平等”的基本原則，佛法講“人人皆可成佛”，“人人是菩薩”，在一定的機緣下，叫花子可能一夜之間成為百萬富翁，這種例子有不少，記得以前身邊就有一個普通工人一下子成了大富豪，因為他的叔叔在臺灣，有一大筆錢，但沒有結婚沒有孩子，所有臨終前，把財產都給了這個唯一的嫡系侄子。認識不到“人人皆可成佛”，就是眼界和對世界的洞察力不夠，不能夠看到全域性，不能看到事情的發展規律，陷入自以為是，洋洋自得，就是曾國藩說的敗家毀業的兩個缺點之一“狂”。狂妄是負能量，狂妄的瞧不起別人，就是自殺式的負能量。心不會靜，更不能定，也就少了很多敬畏，一旦這種自大到一定程度，就會失去理智失去正確的判斷力，會把判斷放到自己的幻想狂大自以為是上，而不是建立在對事實的準確判斷的基礎上，所以，決策就會錯，決策錯，行動就會錯，就會出現一連串的失敗，失敗的人，你說他有本事嗎？雖然他失敗了，但瞧不起人的心依然存在，“老子曾經如何如何”，照樣是他炫耀和鄙視別人的資本。

越沒本事的人還瞧不起人，有一點說明他自己本身對自己認知不足，自大，他根本沒意識到自己沒有本事，相反他會自己感覺良好，並且認為自己很了不起，高人一等，這類人有一點可以說明，眼光狹窄，閱歷閱歷尚淺，不知道人外有人山外有山。

其次越沒有本事的更在乎自己的面子，打腫臉充胖子，假裝自己很牛逼來獲取從別人那裡得來的成就感與虛榮感，那要怎麼來假裝呢？表現方式之一為看不起人，透過打壓別人的方式來滿足自己本事厲害的幻想。

我們都知道越是懂的多的人或者說厲害的人，待人越禮貌謙遜，這是跟一個人所受教育，知識閱歷相關，而本事還沒有到那一步的時候，更容易表現的洋洋得意，瞧不起別人。

我認為，不管有沒有本事，瞧不起人的現象不少。跟有沒有本事、或者本事大小的關係並不是很密切。跟個人的品德、素質、想法倒是有些聯絡，這方面越差越看不起人，他們主要的表現就是對誰都不服，特別是比他有本事的人。

只不過沒有本事、素質差的人，在瞧不起人的時候，表達的方式有點特別，他們在議論的時候不喜歡一開始就拿自己和別人去作類比，因為這樣一比更顯得自己沒有本事了。他們喜歡拿除自己以外的其他人之間比來比去，這時，他想瞧不起誰就瞧不起誰、想貶低誰就貶低誰、想糟蹋誰就糟蹋誰，以此來達到自己的心理安慰與滿足。所以，經常會聽到他們有類似這樣的議論：“老趙根本就不是老李的對手，他拔根鼻毛都比老趙有椎間盤突出的壞腰還粗；他八輩子祖宗也沒見過老李他們家那麼多錢。不過，那龜孫子老李頭也不是什麼好東西，只是運氣好。我要是運氣有他那麼好的話，他跟我提鞋、拎包、舔屁眼兒我都不要。那死樣子長相確實難看，不管和誰結婚，他簡直就是在糟蹋良家婦女；要不是為了錢。老母豬都不會跟他過一塊。”

有很大一部分所謂有本事沒素質的人，他們瞧不起人的表達方式又不一樣。因為自己有一些成績，有些錢，甚至有點地位就覺得很了不起。經常把自吹自擂，自我誇讚的語氣，或明或暗地擺在第一位；很多人把這種表達方稱之為自信，就是不知道自信過了頭就等於吹牛。他們自己感覺良好的同時，把比他能耐大的人說的一文不值，經常說“他算什麼東西，以前就是個劁豬販雞撿狗屎的人，現在雖然有點錢，我也不愛搭理他，全身都是屎臭屎臭的”。

這些人瞧不起比他有本事的人，只是不服，內心出於嫉妒，所發出來的不滿情緒。對於比他差的人卻充滿優越感，這才是真正的瞧不起人。

越沒有本事，越瞧不起人的說法是不對的。因為沒有本事的人並不代表他們沒有素質，沒有品德；有的只是沒有什麼技能，老實而又沒有心機，缺少賺錢的路子；有的人喜歡把這樣的人稱之為沒有本事的人。所以，應該是素質越差的人越瞧不起人才對。