摘要:跟隨著歷史的長河,我們的華夏文明已有五千多年之久。其中,茶文化是整個文化體系中的一大分支。透過對茶文化的分析與探究,不難發現,其中的茶具是茶文化的載體,欽州坭興陶茶具是茶具的一個優良代表。本文根據坭興陶茶具的發展歷史與生產傳承技術以及文化價值等,做出了一些探究,為坭興陶茶具的保護工作的開展探索出一些思路。
關鍵詞:欽州坭興陶;茶具;生產性;保護思路
作為一個傳統的茶文化大國,長期以來,我們在飲茶的過程中,形成了一套自己的茶文化。在茶文化中,茶具是茶文化的載體,是不可或缺的一個部分。在茶文化的變遷過程中,茶具也隨著茶文化的變遷經歷了一系列的變革,茶具的製作工藝技術也隨著茶文化不斷提升變得更加成熟。又由於各個地域的製作茶具材料與技術的不同,從而形成了具有地方特色的茶具產品。其中,欽州泥興陶茶具是一個極為典型的代表 一、欽州泥興陶茶具的發展歷史以及狀況分析
欽州坭興陶茶具的發展歷史已有1300多年,其產地是廣西欽州。在一代又一代人的傳承下,欽州坭興陶茶具也經歷了無數次的變革,才有瞭如今的模樣。除此之外,欽州坭興陶茶具還被評為中國的非物質文化遺產,在茶文化中具有一定的地位。在欽州坭興陶茶具的傳承過程中,經過了一代又一代人的不斷改進,不僅對茶具的生產材料及生產技術做出了改進,並對茶具的外觀以及設計理念也做出了創新與突破。
二、目前在生產傳承過程中欽州坭興陶茶具存在的問題以及不足
就目前的形勢來看,欽州坭興陶茶具的主要意義在於對歷史以及傳統工藝的傳承。但是欽州坭興陶茶具又沒有十分具體而又系統的傳承辦法。從如今的形勢來看,現代的茶具製作工藝也是很遜色,且價格低廉,這對於欽州興陶茶具的發展就起到了十分巨大的阻隔
其中的問題主要有兩個方面:首先,在欽州坭興陶茶具的生產過程中缺乏創新,不能將現代化的材料與技術與其自身相融合,這就大大限制了欽州坭興陶茶具的生產效果。目前,中國經濟不斷髮展,人民的生活水平日益提升,對健康與養生也格外重視起來,對於茶文化活動更是有著極大的興趣。由於人們對飲茶的客觀條件提出了一定的要求,所以,對茶具的要求也有所改變。其中一個重點就是:便攜性。但是欽州坭興陶茶具卻不能滿足這一要求。其次,在欽州坭興陶茶具的生產傳承過程中,沒能將市場與發展融為一體。在科技化的當今時代中,沒有科學技術的創新支援對欽州坭興陶茶具的發展是一種制約,它與現代茶具的競爭能力變弱。
三、欽州坭興陶茶具中所包含的價值理念
對欽州陶茶具做過了解的同志都應該知道，在欽州陶茶具的身上可以看到十分豐富的價值理念與內涵,具體來說,主要有以下幾個方面:
1)欽州坭興陶茶具融入了許多其他文化的內涵。目前,人民的生活水平逐漸提高,對於文化的認識也一步步加深,瞭解了文化傳承的重要性。所以在欽州陶茶具的生產發展過程中,不僅不僅要注重茶具本身的發展還要注意將茶具中所融入的文化也一併當做一個整體去進行傳承。
2)欽州陶茶具本身就是茶具,人們可以用來飲茶使用。目前,人們對健康以及養生的注重使得茶具的興起有了足夠大的空間,所以,在發展欽州陶茶具的文化價值得同時也要發展其實性價值。
3)欽州坭興陶茶具在1300多年的發展歷程中,凝聚了傳統手工藝的精華。如今,在欽州坭興陶茶具的生產製作中,這些精華不能丟棄,同時還要制定出具體的發展體系。
四、欽州陶茶具的生產性保護工作開展思路
對於欽州陶茶具的保護工作來說,它不是項,而是一系列系統的工作。在對茶具進行生產性保護時,就要做到:
1.加強茶具生產材料的研發力度,注重生產創新
對於陶茶具的生產來說,其材料的好壞、精細與否對茶具的影響十分巨大。選用精細合適的材料才能製作岀精美的茶具。選用合適的材料是生產的基礎也是關鍵,所以,在欽州陶茶具的研發過程中,可以結合化學合成的材料研發技術創新發展茶具,並在技術成熟應用到生產過程中
2.革新設計理念,構建統一科學的生產標準對於文化的產物,人們是喜愛的,但是,
對於一成不變的東西,卻並非如此。所以,在茶具的設計中要加入新的理念。在傳承設計理念的同時加入當今時代的理念,在透過系統的傳承使茶具的生產設計的效果達到最佳狀態。在欽州坭興陶茶具的生產性保護過程中,將創新性的設計理念以及內涵都融入進去。使得欽州坭興陶茶具在現在的茶具紛雜的環境中也能夠屹立不倒。在開展設計活動中,賦予它相應的文化內涵和設計理念,從而實現欽州陶茶具的生產性保護水平得到質的飛躍。除此之外,還要建立統一的生產標又準,為系統化保護工作的開展奠定基礎。
五、結束語
欽州陶茶具是中國茶具生產體系中的一個重點,它凝聚了豐富的茶文化理念和傳統文化以及地域文化等。在傳統創新的過程中,它面臨著失傳的危機和壓力,因此欽州陶茶具的生產性保護工作的系統化展開刻不容緩。
(作者單位:欽州市欽南區德珍坭興陶設計室)參考文獻
[1田時勝,壯族傳統手工藝的保護開發與經濟互動——————廣西西靖西縣祿峒鄉準村製陶手工藝為例/南京藝術學院學報(音樂與表演2014(3):56-63
摘要:跟隨著歷史的長河,我們的華夏文明已有五千多年之久。其中,茶文化是整個文化體系中的一大分支。透過對茶文化的分析與探究,不難發現,其中的茶具是茶文化的載體,欽州坭興陶茶具是茶具的一個優良代表。本文根據坭興陶茶具的發展歷史與生產傳承技術以及文化價值等,做出了一些探究,為坭興陶茶具的保護工作的開展探索出一些思路。
關鍵詞:欽州坭興陶;茶具;生產性;保護思路
作為一個傳統的茶文化大國,長期以來,我們在飲茶的過程中,形成了一套自己的茶文化。在茶文化中,茶具是茶文化的載體,是不可或缺的一個部分。在茶文化的變遷過程中,茶具也隨著茶文化的變遷經歷了一系列的變革,茶具的製作工藝技術也隨著茶文化不斷提升變得更加成熟。又由於各個地域的製作茶具材料與技術的不同,從而形成了具有地方特色的茶具產品。其中,欽州泥興陶茶具是一個極為典型的代表 一、欽州泥興陶茶具的發展歷史以及狀況分析
欽州坭興陶茶具的發展歷史已有1300多年,其產地是廣西欽州。在一代又一代人的傳承下,欽州坭興陶茶具也經歷了無數次的變革,才有瞭如今的模樣。除此之外,欽州坭興陶茶具還被評為中國的非物質文化遺產,在茶文化中具有一定的地位。在欽州坭興陶茶具的傳承過程中,經過了一代又一代人的不斷改進,不僅對茶具的生產材料及生產技術做出了改進,並對茶具的外觀以及設計理念也做出了創新與突破。
二、目前在生產傳承過程中欽州坭興陶茶具存在的問題以及不足
就目前的形勢來看,欽州坭興陶茶具的主要意義在於對歷史以及傳統工藝的傳承。但是欽州坭興陶茶具又沒有十分具體而又系統的傳承辦法。從如今的形勢來看,現代的茶具製作工藝也是很遜色,且價格低廉,這對於欽州興陶茶具的發展就起到了十分巨大的阻隔
其中的問題主要有兩個方面:首先,在欽州坭興陶茶具的生產過程中缺乏創新,不能將現代化的材料與技術與其自身相融合,這就大大限制了欽州坭興陶茶具的生產效果。目前,中國經濟不斷髮展,人民的生活水平日益提升,對健康與養生也格外重視起來,對於茶文化活動更是有著極大的興趣。由於人們對飲茶的客觀條件提出了一定的要求,所以,對茶具的要求也有所改變。其中一個重點就是:便攜性。但是欽州坭興陶茶具卻不能滿足這一要求。其次,在欽州坭興陶茶具的生產傳承過程中,沒能將市場與發展融為一體。在科技化的當今時代中,沒有科學技術的創新支援對欽州坭興陶茶具的發展是一種制約,它與現代茶具的競爭能力變弱。
三、欽州坭興陶茶具中所包含的價值理念
對欽州陶茶具做過了解的同志都應該知道，在欽州陶茶具的身上可以看到十分豐富的價值理念與內涵,具體來說,主要有以下幾個方面:
1)欽州坭興陶茶具融入了許多其他文化的內涵。目前,人民的生活水平逐漸提高,對於文化的認識也一步步加深,瞭解了文化傳承的重要性。所以在欽州陶茶具的生產發展過程中,不僅不僅要注重茶具本身的發展還要注意將茶具中所融入的文化也一併當做一個整體去進行傳承。
2)欽州陶茶具本身就是茶具,人們可以用來飲茶使用。目前,人們對健康以及養生的注重使得茶具的興起有了足夠大的空間,所以,在發展欽州陶茶具的文化價值得同時也要發展其實性價值。
3)欽州坭興陶茶具在1300多年的發展歷程中,凝聚了傳統手工藝的精華。如今,在欽州坭興陶茶具的生產製作中,這些精華不能丟棄,同時還要制定出具體的發展體系。
四、欽州陶茶具的生產性保護工作開展思路
對於欽州陶茶具的保護工作來說,它不是項,而是一系列系統的工作。在對茶具進行生產性保護時,就要做到:
1.加強茶具生產材料的研發力度,注重生產創新
對於陶茶具的生產來說,其材料的好壞、精細與否對茶具的影響十分巨大。選用精細合適的材料才能製作岀精美的茶具。選用合適的材料是生產的基礎也是關鍵,所以,在欽州陶茶具的研發過程中,可以結合化學合成的材料研發技術創新發展茶具,並在技術成熟應用到生產過程中
2.革新設計理念,構建統一科學的生產標準對於文化的產物,人們是喜愛的,但是,
對於一成不變的東西,卻並非如此。所以,在茶具的設計中要加入新的理念。在傳承設計理念的同時加入當今時代的理念,在透過系統的傳承使茶具的生產設計的效果達到最佳狀態。在欽州坭興陶茶具的生產性保護過程中,將創新性的設計理念以及內涵都融入進去。使得欽州坭興陶茶具在現在的茶具紛雜的環境中也能夠屹立不倒。在開展設計活動中,賦予它相應的文化內涵和設計理念,從而實現欽州陶茶具的生產性保護水平得到質的飛躍。除此之外,還要建立統一的生產標又準,為系統化保護工作的開展奠定基礎。
五、結束語
欽州陶茶具是中國茶具生產體系中的一個重點,它凝聚了豐富的茶文化理念和傳統文化以及地域文化等。在傳統創新的過程中,它面臨著失傳的危機和壓力,因此欽州陶茶具的生產性保護工作的系統化展開刻不容緩。
(作者單位:欽州市欽南區德珍坭興陶設計室)參考文獻
[1田時勝,壯族傳統手工藝的保護開發與經濟互動——————廣西西靖西縣祿峒鄉準村製陶手工藝為例/南京藝術學院學報(音樂與表演2014(3):56-63