在中國龍文化中，龍就是象徵著皇權。
在傳說中，人類有兩位始祖：伏羲和女媧。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是中國文獻記載最早的創世神。女媧，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。這兩位始祖皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。
此外：傳說天帝派鯀治水，不成，殺之。屍死三年而不腐。帝驚，使將剖鯀腹，出黃龍，降而成禹。後禹成夏族首領，龍成其圖騰。 《史記》載，高祖未生時，其母夢與神遊，雷電大作。其父見一蛟龍伏與母身，後孕而生高祖。高祖稱帝，自稱真龍天子。自此，龍為封建統治者專用。
擴充套件資料
龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍並不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。
龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝推繹周崇尚紅。
隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為“連經斷緯”。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。
在中國龍文化中，龍就是象徵著皇權。
在傳說中，人類有兩位始祖：伏羲和女媧。伏羲，華夏民族人文先始、三皇之一，亦是福佑社稷之正神，同時也是中國文獻記載最早的創世神。女媧，中國上古神話中的創世女神，是華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。這兩位始祖皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱為“龍祖”。
此外：傳說天帝派鯀治水，不成，殺之。屍死三年而不腐。帝驚，使將剖鯀腹，出黃龍，降而成禹。後禹成夏族首領，龍成其圖騰。 《史記》載，高祖未生時，其母夢與神遊，雷電大作。其父見一蛟龍伏與母身，後孕而生高祖。高祖稱帝，自稱真龍天子。自此，龍為封建統治者專用。
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龍袍的空地一般為褚黃色，龍袍上並繡有9條龍，間以五色雲彩。領前後正龍各1條，膝部左、右、前、後和交襟處行龍各1條，袖端正龍各1條。龍袍並不是專供皇帝穿著，郡王及以上都可以穿，只是不能用黃色，其他官員是不能穿著的，只有得到皇帝親賜才能穿著，但在穿著必須“挑去一爪”，以示區別。在明朝，經改制後的龍袍，稱為蟒袍，成為明朝職官常服。
龍袍的色彩選用頗有研究，並十分嚴格，古代人使用的色彩並非單純是人的本性需要，同時又作為一個種族或部落的標誌，在遠古舊石器時代的山頂洞人穿用採用赤鐵礦染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚紅色，秦朝崇尚黑，漢朝推繹周崇尚紅。
隋文帝穿的龍袍第一次採用黃色，其後長期以黃色為最高貴，它象徵中央，因此，這種風氣一直延用下來，直到封建王朝結束。龍袍上的字紋樣的顏色由淡月白色，品月和普藍組成，“蝙蝠”有硃紅、棗紅、絳色、香色、青銅色等數種顏色。“如意頭”有明藍、月白、藏青和水紅、桃紅、棗紅、雪灰兩種顏色組成。
龍袍的做工有刺繡、緙絲之分，其中緙絲工藝相對複雜，工藝上稱為“連經斷緯”。這種緙絲工藝在中國流傳已久，宋代時多用於其他裝飾之上，到清代多用於服飾，後因緙絲工藝消耗工時過長，所以多用於龍袍之上。