羊是人類最早飼養的家畜. 狗是人類最早馴化的家畜之一,經過各民族採用不同方法進行長時間的馴化逐漸形成了現在繁多品種.據統計,現在全世界約有5億隻狗,中國大約有1億隻.最近的研究表明,狗早在14萬年前就已經與人類生活在一起,這一時間比人們原先想象的更早.DNA的測試結果表明,狗從它們的祖先狼中分化出來的時間,與早期人類第一次離開非洲的時候差不多相同.根據這項新發現,以及其他一些證據,強有力地說明犬類和人類是地球上最成功、分佈廣泛的物種,而長期以來人與狗的"合作"使之相互成為最成功的夥伴. 羊是人類最早飼養的家畜.本來是狗最早,近來人類學家說,羊最早被馴化.馴化的山羊和綿羊後來透過中亞廣泛分佈於東亞.中原的仰韶文化和南方的河姆渡文化兩大系統都極少發現羊的遺骸(河姆渡所謂“陶羊”為識者改定為陶狗),西北黃土高原的原始文化才逐漸“引進”並“容納”羊,且與中原西徒的黍食農耕文化相融合,從此羊在中國文化裡佔重要地位.以裝飾與造型藝術而言,羊牛有壓倒犬系之勢. 在中國文獻裡,“羊在六畜主給膳也”(《說文解字》),主要是用來吃的.但是,如前所說,在以中原為核心的仰韶文化遺址裡極少看到羊,河西走廊馬家窯文化裡牧羊的成分較大；羌,“牧羊人也”,是引進羊、傳播羊的西部重要族團,許多跟羊相關的民俗藝術都與之相關.例如,“美”字由羊和大兩個部分構成.大,甲金文主要是個“大人”攤開雙手．正面而立的樣子．頭上“戴”著羊形、羊頭或羊角,威武而漂亮,就是“美”(beeMty).這本來是一種動物(或動物祖先)扮演的巫術儀式,主要內容是祝禱牲畜、莊稼乃至族裔的蕃殖豐饒,但也有嚇退妖鬼的意圖(羊角就是驅邪“武器”兼 “禮器”),與西藏“喇嘛跳鬼”頭戴獸面的做法相似. 衛聚賢《中國考古學史》說,“饕餮”原為“雞羊”之象,諧音“吉祥”.“正面為羊頭,羊面兩面的為側面雞形……
羊是人類最早飼養的家畜. 狗是人類最早馴化的家畜之一,經過各民族採用不同方法進行長時間的馴化逐漸形成了現在繁多品種.據統計,現在全世界約有5億隻狗,中國大約有1億隻.最近的研究表明,狗早在14萬年前就已經與人類生活在一起,這一時間比人們原先想象的更早.DNA的測試結果表明,狗從它們的祖先狼中分化出來的時間,與早期人類第一次離開非洲的時候差不多相同.根據這項新發現,以及其他一些證據,強有力地說明犬類和人類是地球上最成功、分佈廣泛的物種,而長期以來人與狗的"合作"使之相互成為最成功的夥伴. 羊是人類最早飼養的家畜.本來是狗最早,近來人類學家說,羊最早被馴化.馴化的山羊和綿羊後來透過中亞廣泛分佈於東亞.中原的仰韶文化和南方的河姆渡文化兩大系統都極少發現羊的遺骸(河姆渡所謂“陶羊”為識者改定為陶狗),西北黃土高原的原始文化才逐漸“引進”並“容納”羊,且與中原西徒的黍食農耕文化相融合,從此羊在中國文化裡佔重要地位.以裝飾與造型藝術而言,羊牛有壓倒犬系之勢. 在中國文獻裡,“羊在六畜主給膳也”(《說文解字》),主要是用來吃的.但是,如前所說,在以中原為核心的仰韶文化遺址裡極少看到羊,河西走廊馬家窯文化裡牧羊的成分較大；羌,“牧羊人也”,是引進羊、傳播羊的西部重要族團,許多跟羊相關的民俗藝術都與之相關.例如,“美”字由羊和大兩個部分構成.大,甲金文主要是個“大人”攤開雙手．正面而立的樣子．頭上“戴”著羊形、羊頭或羊角,威武而漂亮,就是“美”(beeMty).這本來是一種動物(或動物祖先)扮演的巫術儀式,主要內容是祝禱牲畜、莊稼乃至族裔的蕃殖豐饒,但也有嚇退妖鬼的意圖(羊角就是驅邪“武器”兼 “禮器”),與西藏“喇嘛跳鬼”頭戴獸面的做法相似. 衛聚賢《中國考古學史》說,“饕餮”原為“雞羊”之象,諧音“吉祥”.“正面為羊頭,羊面兩面的為側面雞形……