清初過元宵習俗：

燈會 正月十五日是上元節，又叫元宵節、燈節，是一個隆重的節日。 清代，滿族入主中原，皇宮不再辦燈會，民間的燈會卻仍然很熱鬧。

上元節往往要持續數天，在北方，一般歡慶三天，南方時間要長一些，一般四五天。 清代的上元節注重張燈。通常在正月十三、十四要試燈，正月十五正燈，正月十六、十七落燈。到了燈節，各處掛滿了各種各樣的燈籠。

“猜燈謎”也是元宵節後增的一項活動，大家把謎語寫在紙條上，貼在各式各樣的彩燈上供人猜。因為謎語能開發智慧又有趣，所以也流傳到現在。

吃元宵 正月十五吃元宵，清代的元宵節，主要食物也是元宵。有的地方的人也叫湯圓，面圓 等。元宵以白糖、芝麻、豆沙、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可以煮食或者油炸。有團圓美滿之意。 不過據各個史料分析，清代的元宵節不是以吃元宵為主，而是主要重點在看燈、觀戲、舞獅子、踩高蹺一些民間娛樂活動，所以大多數記載的清朝元宵節都是鬧元宵。

觀燈 元宵節也是一個浪漫的節日，稱之為清代情人節也不為過。元宵燈節給男女與情人提供了一個約會的場合，也給未婚男女相識提供了認識的機會，那個時候的年輕女孩不允許出外自由活動，但是過節卻可以結伴出來遊玩，未婚男女藉著賞花燈也順便可以為自己物色物件。

走百病 元宵節除了慶祝活動外，還有儀式性的信仰活動。那時叫走百病又稱散百病，一般 參加的多為婦女，她們結伴而行，目的是驅病除災。

謝小秘書點題。

元宵節又稱上元節、燈節，可以說是一個好看好玩又好吃的節日。

據專家研究，元宵節習俗起於漢，勃興於唐宋，大盛於明季。到了清朝初年，戰亂甫息，社會安定，元宵節又重新熱鬧起來，過節的內容和形式更趨豐富，有親朋歡聚、祀神祭祖、觀賞花燈、舉行社火、結伴走橋、品嚐元宵、迎神賽會等等。

上圖：清《昇平樂事圖》

從清人筆記和小說看，當時人們過節習俗與今天大體相同，一是觀，二是鬧，三是吃，四是猜。

一是“觀”，就是觀花燈。元宵節在明朝最受重視，宮庭張燈有十日之久。到了清初，保留了張燈的習俗，但以5日為期。《燕京歲時記》記載：“自十三至十七均謂燈節，惟十五日謂之正燈耳”。“每至燈節，內廷筵宴，放煙火，市肆張燈。而大街之燈，以東四牌樓及地安門為最盛”。值得一提的是，隨著滿族入主中原，源自東北的冰燈也加入了元宵燈飾的行列。當時的北京已有人制作冰燈，“結冰為器，裁麥苗為人物，華而不侈，樸而不俗，殊可觀也”。

宮內過節，除了觀燈，還有放煙火的習慣。康熙皇帝曾在北京南海子舉辦了一場盛大的煙火節，“臣民縱觀於行殿外”。到乾隆年間，乾隆皇帝將這個燃放煙火的習俗固定下來。每年元宵前後五日，乾隆都要陪同皇太后到圓明園西苑的山高水長樓觀看元宵煙火。到了清朝後期，這個習慣隨著國力的衰微而取消。

上圖：清《乾隆帝元宵行樂圖》

二是“鬧”，就是鬧社火。社火主要是民間組織的娛樂活動，內容多為雜戲，有騎竹馬、劃旱船、耍龍燈、舞獅子、扭秧歌、打腰鼓等多種形式，人們踩著高蹺，畫上花臉，扮演戲劇故事、民間傳說中的各色人物，或者沿街表演，或者搭臺唱戲，鑼鼓喧天，好不熱鬧。《清嘉錄》中有詩讚曰：“看殘燭火鬧元宵，劃出旱船忙打招，不放月華侵下界，煙竿火塔又是橋。”

三是“吃”，就是吃元宵。元宵可以說是元宵節的專屬食品，清人又稱其為湯圓、面圓、粉團等。康熙年間，京人馬思遠是做元宵的行家，他做的“滴粉元宵”深受時人喜愛。宮內御膳房則有特製的“八寶元宵”，使用杏仁、核桃、榛子、松子等八種乾果，配以蜂蜜、冰糖等佐料，細膩甘甜，堪稱美味。康乾時期，每逢元宵節，宮裡還要在太和殿舉辦國宴慶祝。

四是“猜”，就是猜燈謎。這是文人雅士的節日最愛，可以藉此一展文才，娛親悅友。清初元宵猜燈謎的場景，在《紅樓夢》裡有詳盡的描述。元妃賈元春省親回宮，特地在宮內製了花燈，親筆寫下字謎，讓賈府的人們猜了娛樂（下圖為1987年版《紅樓夢》中元妃省親劇照）。其謎面“能使妖魔膽盡摧，身如束帛氣如雷。一聲震得人方恐，回首相看已成灰”，暗喻了賈府由盛轉衰的命運。書中還有不少元宵燈謎，大多有著類似的隱喻，也讓後世的紅學家們猜測不休。

清初的元宵節，已經具有了祭祀、慶賀、社交、娛樂等多重意義，過節的習俗比較繁複講究。而且，各地風俗習慣不同，許多地方都有獨具特色的節日風俗，如“走百病”（亦稱走橋）、“趕毛狗”等，不可盡述。令人遺憾的是，時移勢易，天地滄桑，曾經燈火璀璨、熱熱鬧鬧的元宵勝景，如今已經難以複製了。

“”俗重十四”風俗就是開始於清初順治年間。

根據《元明事類鈔》卷三<十夜燈>:“上元三夜燈始於唐，五夜燈始於北宋，六夜始於南宋，而十夜則始自明代也”

由中可以看出，唐代元宵假期是三天，到了北宋就為五天。從《西湖遊覽志氣餘》卷二十載，正月十五日為上元節，前後張燈五夜。相傳宋時止三夜，錢王納土嫌錢，買添兩夜。於是到明代最長就是十天假期了。

正月十四在元宵假之中，歷代詩人對各地正月多有題詠。台州最早記載元宵俗重十四、中秋俗重十六是康熙天台縣志，由此看出這形式最開始就是清初順治年間（1644-1661）