老子說：萬物生於自然死於自然，順水自流而行。

如來佛說：天地輪迴死而復生，

靈魂投胎非人所造。

孔子說：人是爹媽生，生老病死，尊老愛幼，靠自己勤奮活命。

人定勝天，雖鼓舞士氣但不太合宜，而且實在永有挫敗感，如饑荒海嘯地震火山冰雹等災害至今人類無法阻攔。地球環境汙染資源開採濫用，在聖經中上帝看人類如蝗蟲。

老子曰:能知古始，是謂道紀。即能認識瞭解宇宙的初始，這就叫做認識"道"的規律。

而聖經中有位自稱萬物和人類的父神說:除祂以別再無別神。啟示錄1章8節主神說:我是阿拉法，我是俄梅戛(是開始也是終)，是昔在、今在、以後永在全能者。主又說:天是耶和華(自有永有)的天，地是耶和華的地，其中充滿的萬物都是祂的。

聖經約伯記中義人約伯受撒旦攻擊遭患難，38章神問約伯:我立大地根基的時候，你在哪裡呢?你若有聰明，只管說吧！你若曉得就說，是誰定的尺度?是誰把準繩拉在其上?地的根基安在何處?地的角石是誰安放的?那時，晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼。

聖經教導:神愛願意相信祂的人國家民族，神抵擋驕傲的人，賜恩經謙卑的人。人把地球村這園子還沒完全建好，宇宙那麼大，飛機火箭機械電力現代文明是基督教徒天主教徒先發明我們國家拿來發揚光大的。科學家稱:地球若來個直徑一公里的殞石火山地震海嘯等齊發所有生物死光光，沒有造物主維護時刻保護才可怕。飛機房子尚有設計者建造者維護者，宇宙秩序井然生物細胞人如此精美不可能沒有造物主。

人戰勝不了天！上帝是始也是終，研讀兩月必知聖經文化句句真實應驗。我們民族當謙卑虛己聖潔敬虔、悔改重生得著上主給我們的最美祝福！

人戰勝不了天，順天道昌逆天道亡。

人定勝天的含義，不是直指人要戰勝天的意思。

我們需要的是一種不畏艱難困苦，不屈不撓的大無畏精神。當我們看到人民的土地天空環境中遭受不盡的災害，人類是害怕放任自卑無所做為，還是勇於改造與建設呢？答案是不言而喻的。

中華的先知人，提出的人定勝天是非常正確的，我們要的就是這種精神，這種改天換地，創造更加美好的人民生活環境，使人民減少和避免更多更大的天災地禍。

僅此足矣！

風變了，雨來了，下雪了。多熱啊，多凍呢，災害不小的水龍，正聽從人們的使喚，等等。不就是我們這種不服輸的抗爭精神的傑作嗎！

人定勝天是我們經常會說的一句話，對於這句話的深層含義我是這樣理解的。

人定勝天如果作為一句話來討論，那完全是特定語境中極富感情色彩的，鼓舞人心、激勵鬥志的鞭策，是主觀能動性的充分體現，具有很強的勇氣和自信心。愚公移山等耳熟能詳的故事，科學技術的不斷進步，人類生存能力的日益提升都充分證實了主觀能動性帶來的人定勝天的巨大成果。所以，在工作和生活中面對困難時人們應該充分調動自己的主觀能動性，挑戰自我，戰勝困難，不斷進步。

總之，面對大自然，人們務必心存敬畏，既不能違背自然規律，逆“天”而行只會遭到大自然的殘酷報復；也不能無所作為，做“天”的奴隸。只有充分認識“天”的規律，才能充分發揮人類的主觀能動性，為人類造福，使人們和“天”和諧相處，達到”天人合一”的完美境界。

如何理解“人定勝天”的含意，首先應該搞清它的含義。因為最早出自於《東周列國志》尹吉甫曰：“天定勝人，人定亦勝天。”也就是天一定能打敗人，但人不一定勝不過天。是“人定，勝天”，而非“人，定勝天”。兩者讀法不同，意義完全不同。

我理解前者的意思就是人心定了，自我內心和諧，社會穩定，凝聚力向心力有了，可以掌握自然的執行規律、法則，從而更好地掌握人類的命運。如飛船登月、南水北調、圍海造田，三峽大壩等。

至於有人說殞石火山地震海嘯等人類不可能戰勝的觀點，我倒覺得並非如此。恰恰說明了還是“人定”不夠，也就是人們現有科學還沒有掌握這些自然規律，科學家們還在努力尋找解決辦法。我們這一代人做不到的，決不可早下斷言以後也沒有辦法。

戰國末期的荀子提出了“人定勝天”思想，荀子認為，放棄了人的努力而去思慕天，就違背了萬物的實情。而透過人的努力，則可以掌握自然的執行規律、法則，從而更好地掌握人類的命運。這就是荀子的“人定勝天”理論。

如果解讀為“人，定勝天”，也就是說“人類一定能夠戰勝自然”。這也不見得就不對。而這恰恰也就是現在一些人病詬當年提出“人定勝天”口號的主要理由。他們認為這是違背自然規律，破壞自然的一種狂妄，逆“天”而行只會遭到大自然的殘酷報復的提法。

"人定勝天"的現代本意，首先是掌握並控制自然規律，掌握自然規律本身就是一種"戰勝"，人類歷史整個就是順應規律、改造自然的歷史。

實際上，真正破壞自然的人類群體一般是隻談消費、索取，不談"人定勝天"精神的。盲目開採、隨意排汙、大肆砍伐，毀壞山林，侵佔河道，違規建築等等，哪一項符合“人定勝天”的精神，哪一條符合科學發展觀？這是“人定欺天”，反而把責任歸咎於“人定勝天”。