武侯廟佚名 （那不是一個具體的人.佚,是散失的意思,說明這個人的名字不知.有些文章作者已不可考,就會用"佚名"代替。有時候，有些作者也會自稱“佚名”，表示不想透漏名字。） 《武侯廟》明 楊慎 劍江春水綠沄沄，五丈原頭日又曛。 舊業未能歸後主，大星先已落前軍。 南陽祠宇空秋草，西蜀關山隔暮雲。 正統不慙傳萬古，莫將成敗論三分。（慙同“慚” 拼音:cán ） 明代風流才子我首推唐伯虎，但若論詩文等的著作及才學，則應首推楊慎（1488─1559）。 他與金元才子元好問都是於年少時已能吟詩尚文之輩。 他更曾中了狀元，但由於明武宗微行出居庸關，楊慎上疏抗諫，得罪了皇帝，故被貶謫雲南。 楊慎博覽群書，詩詞歌賦無一不精，且著作之豐為明代之首。　　對於楊慎，我們可能不太熟識；但清代毛宗崗修訂中國名著羅貫中的《三國演義》時，便在開頭加入了楊氏的詩作「臨江仙」，以致多人誤以為此詩為羅氏所作。對於楊慎，我們可能不太熟識；但清代毛宗崗修訂中國名著羅貫中的《三國演義》時，便在開頭加入了楊氏的詩作「臨江仙」（這是楊慎所做《廿一史彈詞》第三段《說秦漢》的開場詞）以致多人誤以為此詩為羅氏所作。該詩如下：　　滾滾長江東逝水，　　浪花淘盡英雄。　　是非成敗轉頭空。　　青山依舊在，　　幾度夕陽紅。　　白髮漁樵江渚上，　　慣看秋月春風。　　一壺濁酒喜相逢。　　一壺濁酒喜相逢。　　古今多少事，　　都付笑談中。　　題武侯廟(白話翻譯) (明)楊慎　　諸葛北伐必經的劍江(*1)的水流湍急，　　他殞亡之地域五丈原(*2)的日頭昏暗。　　他意圖統一中原未竟地(*3)不歸劉襌，　　他死前有對應的大星(*4)已隕落軍中。　　南陽臥龍岡武候廟(*5)徒然生出秋草，　　四川西部(*6)關塞和山脈有霧靄阻隔。　　不要因為正統不傳萬古(*7)而生慚愧，　　談理三國曆史(*8)不能以成敗論英雄。　　注*1: 水名,在四川省劍閣縣北,是嘉陵江的支流。　　注*2: 諸葛亮曾六出祈山,北伐中原,古領五丈原(陝西省岐山縣); 與魏將司馬懿對峙百多天後死於五丈原軍中。　　注*3: 舊業即指統一大業。　　注*4: 舊時認為世上一個人, 對應著天上一顆星, 星落便意味著人將死去。　　注*5: 南陽在河南省南陽市; 祠宇亦即武候廟。注*5:南陽在河南省南陽市;祠宇亦即武候廟。　　注*6: 諸葛生時主要在四川西部活動。　　注*7: 此處著重諸葛亮精神傳萬古。　　注*8: 三分即天下三分之三國史也。 《武侯廟》並不是楊慎寫的，只是他在《升庵詩話》（卷六）中引用的別人的作品 表現內容和藝術手法：武侯廟古柏之高大，讚揚諸葛亮英氣長存，手法是誇張 清人沈德潛說自古以來詠諸葛亮詩中以楊慎《升庵詩話》所引〈〈武侯廟〉〉詩“為最”，“情韻聲律，無不和也”（〈〈明詩別裁〉〉” 《蜀相》與《武侯廟》的對比 1.蜀相：自比的成分較多； 武侯廟：詩中幾乎沒有涉及到自比。 2.蜀相：表達惋惜，遺憾的情感； 武侯廟：不能以成敗論英雄，表達對武侯的崇拜之情。 3.蜀相：以動襯靜，以樂景襯哀情（反襯）； 武侯廟：大部分為描述，正襯成分多。 4.蜀相中“自”，“空”描寫樂景； 武侯廟中“空”，“隔”描寫悽清之景。 均表達了哀傷之情…… 都尊蜀正統，杜沒楊重；都對諸葛亮壯志未酬身先死的婉惜；杜借頌諸葛抒已情，楊述諸葛及蜀敗亡來討論正統。