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1 # 兵家謀士
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2 # V587累
夜郎古國,是漢代西南夷中較大的一個部族,或稱南夷。原居地為今貴州西部北部雲南東北及四川南部部分地區。司馬遷也說:“西南地區,夜郎最大”。 大約戰國時代,夜郎已經雄踞西南地區。
一、曾經輝煌的夜郎
春秋戰國時明,竹王多同興起於巡水(今貴州北盤江),自立為侯。在漢武帝時期,唐蒙瞭解到夜郎這個地方,地理環境非常優越,右邊界的水路,而且還處於交通要道,建議皇帝可以對此進行開發。公元前111年,漢開始對西南夷進行開發。
元光六年(公元前129年),漢在西南夷地區設定了驛站,以方便交通。元鼎五年(公元前112年),漢武帝徵南越,但是夜郎等不聽調遣,於是就發兵平定西南夷,在此地設立群河郡(治今貴州關嶺境)與夜郎等十多個縣。
夜郎古國在西漢末期滅亡,公元前28到25年間,夜郎與一些小國發生了戰爭,不服從朝廷的調解。於是漢新上任的郡守,將夜郎的國王給殺了。而且將他的屬下以及地區的叛亂也平定下來。因此,歷史上的夜郎古國就這麼消失了。
夜郎國從建立到滅亡一共三百年,對西南地區的發展也是產生了很大影響。夜郎古國也留下了很多人文歷史,像現在的鬥牛、鬥狗,都是從那時候開始流傳下來的,也是一個古老的文明國度,為中國的文化也做出了重大貢獻,是中華文化的重要組成部分,其人文價值可開始逐漸被世人所看重。
二、“自大”的夜郎
當時漢武帝為了尋找去往印度的通道,派使者去往雲南,在沒有辦法向西去了。在那停留的時候,所到地區的滇王就問來的使者:漢跟我們比,哪個地方更大?後來使者經過夜郎國的時候,夜郎的國王也問了同樣的問題。這就是這個成語的來源,就是一段平常不過的事情,但是後來廣為人知。“夜郎自大”這個成語到了清代的時候就已經很流行了。
其實夜郎的國君並沒有狂妄自大,更沒有跟漢叫板。雖然夜郎古國範圍很大,但是所處地理位置非常偏僻,大山隔絕了與外面世界的溝通,交通非常不方便,好不容易來個外人,向他打聽一下外面的世界也無妨,並不是真的在自大。但是,也多虧了是這樣,才讓夜郎古國這個小國家永遠留在了歷史上,也留在了後人的心中。
夜郎國作為西南夷“最大”的國家,也許還有一點兒同漢朝 “比大”的意思。但是,如果我們就從民族立場上來看待這件事情的話,那這就叫民族自尊、民族自信,而並不是狂妄自大。
夜郎自大,留給夜郎人民的印象也是動人的、真切的、自豪的。夜郎土著濮人後裔即仡佬族的巫師唱道: .....大田大地我們的,大山大嶺我們的,東南西北我們的。由此可見,他們對於自己的民族是有多麼自豪驕傲。而在關於夜郎國的民間傳說裡,甚至還有這樣的講述,騎手騎著馬兒跑了好多天,馬都累死了,卻終不見夜郎古國的盡頭在哪裡。
這種說法當然是一種誇張的比喻,但是在這奪張手法的背後,我們看到的就是疆域遼闊而讓人民油然而生的民族自豪感,這不正是夜郎國“最大”所留給夜郎民族的集體印象嗎?由此可見可見,夜郎並不是“自大”,而是真的大。
三、夜郎古國今何在
時至今日,夜郎古國還存在很多謎團。這個在歷史上存在了300多年的夜郎古國到哪裡去了呢?是誰建的夜郎國?都城在哪裡?它又是哪個民族的?夜郎國所處的社會階段是什麼樣的?
作為一個國家,不論它是大是小,不論它存在過多久,都應該有一個自己的統治範圍,存在政治、經濟和文化的中心。要確定其疆域,首先要確定其都城也就是政治中心的所在。現在,貴州、雲南、廣西和湖南的一些地方都認為自己那裡是夜郎國的都城,有人說在貴州長順縣廣順鎮,有人說在湖南沅陵,有人說在貴州畢節赫章可樂,這些說法都能引經據典.並非子虛鳥有。那麼,到底哪一個才是真正的夜郎國都呢?
關於夜郎古國的位置,史書上面的記載也並不詳細,只有一個大概位置。後人考證為是在貴州的北盤江和南盤江。一時間,湖南、雲南、貴州、四川等地都在爭搶“夜郎”的歸屬權。
為了尋找夜郎古國,考古人的足跡遍及湖南、四川、貴州和雲南。由於在史書中找不到更多的線索,他們希望透過考古發掘讓夜郎古國重新復活。
經過近半個世紀的研究,滿腔熱情的考古學家們不得不面對這殘酷的現實:要久了半個世紀,關於夜郎古國的探究幾乎沒有進展。
對夜郎古國苦苦追尋的人們雖然已經找到了夜郎國確實存在的證據,但令人遺憾的是,至今仍沒有人能見到夜郎的“廬山真面目”。夜郎古國是屬於哪個民族的?或者哪個是夜郎華人口最多的民族?眾說紛紜。不過確實有史書記載在現在的彝族發現了夜郎古國留下來的歷史文物,但這也並不能作為有力證據。
為了證明夜郎古國是本民族的先國,彝族,苗族,布依族,仡佬族紛紛成立起了民族學會,但是雖然熱情高漲,依舊沒有確鑿的證據可以證明。
夜郎古國所處的社會階段是什麼樣的?夜郎古國是原始社會未期階段,還是奴隸社會早期階段,或是奴隸社會與封建社會的過渡階段,又或是封建社會早期階段?如果能知道夜郎古國所處的社會階段,對確定夜郎古國的歷史地位、追尋夜郎古國的起源無疑具有重要意義。
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